200-قرآن كريم
((و لقد مكناكم فى الارض و جعلنا لكم فيها معايش ، قليلا ما تشكرون .)) ع (اعراف ، 10)
201- ((و من رحمة جعل لكم الليل و النهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله و لعلكم تشكرون .)) (قصص ،73)
202- ((فان قضيت الصلوة فانتشروا فى الارض و ابتغوا من فضل الله .)) (جمعه ، 10)
203-روايات
((ان الله عزّوجلّ يبغض كثرة النوم و كثرة الفراغ .)) (وسائل الشيعه ، ج 2،ص 534)
204- ((اياك و الكسل و الضجر فانما يمنعانك من حظك من الدنيا و الاخرة .))ع (وسائل الشيعه ، ج 2،ص 534)
205-لاتكسلوافى طلب معايشكم فان آبائنا كانوا يركضون فيها و يطلبونها.))ع (وسائل الشيعه ، ج 2،ص 534)
206- ((و لاتكسل عن معيشتك فتكون كلا على غيرك .)) (وسائل الشيعه ، ج 2،ص 534)
207- ((ملعون من القى كله على الناس .))(وسائل الشيعه ، ج 2،ص 530)
208- ((عليكم بتقوى الله عزّوجلّ و ما ينال به ما عندالله انى و الله ما آمركم الا بما نامر به انفسنا فعليكم بالجد و الاجتهاد و اذا صليتم الصبح فانصرفتم فبكروا فى طلب الرزق و اطلبوا الحلال فان الله سيرزقكم و يعينكم عليه .)) (وسائل الشيعه ، ج 2،ص 529)
209- ((لاتدع طلب الرزق من حله و اعقل راحلتك و توكل .)) (مستدرك الوسائل ، ج 2، ص 415، به نقل از امالى شيخ مفيد)
210- ((قال عبد الاعلى : ((استقبلت اباعبدالله عليه السلام فى بعض طرق المدينة فى يوم صائف شديد الحر فقلت : جعلت فداك حالك عندالله عزّوجلّ و قرابتك من رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و انت تجهد لنفسك فى مثل هذا اليوم ؟ فقال يا عبد الاعلى خرجت فى طلب الرزق لاتستغنى به عن مثلك .)) (وسائل الشيعه ، ج 2،ص 529)
211- قال ابوعمرو، الشيبانى : ((رايت اباعبدالله عليه السلام و بيده مسحاة و عليه از ار غليظ يعمل فى حائط له و العرق يتصاب عن ظهره . فقلت : جعلت فداك اعطنى اكفك .فقال : لى انى احب ان يتاذى الرجل بحر الشمس فى طلب المعيشة .)) (وسائل الشيعه ، ج 2،ص 531)
212- ((قال الفضل بن ابى قرة : ((دخلنا على ابى عبدالله عليه السلام فى حائط له فقلنا له : جعلنا الله فداك دعنا نعمله لك او تعمله الغملمان ، قال : لا،دعونى فانى اشتهى ان يرانى الله عزّوجلّ اعمل بيدى و اطلب الحلال فى اذى نفسى .)) (وسائل الشيعه ، ج 2،ص 531)
213- ((قال على بن ابى حمزة : ((رايت اباالحسن يعمل فى الارض له قد استنقعت قدماه فى العرق ، فقلت : جعلت فداك اين الرجال ؟ فقال : يا على قد عمل باليد من هو خير منى و من ابى فى ارضه ، فقلت : و من هو؟ فقال : رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و اميرالمؤ منين و آبائى كلهم كانوا قد عملوا بايديهم و هو من عمل النبيين و المرسلين و الاوصياء و الصالحين .)) (وسائل الشيعه ، ج 2،ص 531)
214- ((ان ظننت او بلغك ان هذا الامر كائن غد فلا تدعن طلب الرزق .)) (وسائل الشيعه ، ج 2،ص 530)
215- ((الكاد على عياله كالمجاهد فى سبيل الله .)) (وسائل الشيعه ، ج 2،ص 534)
216-الزارعون كنوز الله فى ارضه و ما فى الاعمال شى ء احب الى الله من الزراعة .)) (وسائل الشيعه ، ج 2،ص 531)
217- ((الزارعون كنوز الانام ، يزرعون طيبا اخرجه الله عزّوجلّ و هم يوم القيامة احسن الناس ‍ مقاما و اقربهم منزلة يدعون المباركين .)) (فروع كافى ، ص 404)
218- ((ازرعوا و اغرسوا فلا و الله ما عمل الناس عملا احب و لااطيب منه .)) (فروع كافى ، ص 404)
219- ((ما من مسلم يغرس غرسا ياكل منه انسان او دابة او طير الا ان يكتب له صدقة الى يوم القيامة .)) (مستدرك الوسائل ، ج 2،ص 418؛ به نقل از تفسير ابوالفتوح رازى )
220- ((من وجد ماءا و ترابا ثم افتقر فابعده الله .)) (وسائل الشيعه ، ج 2،ص 531)
221- ((الكيمياء الاكبرالزراعة .)) (وسائل الشيعه ، ج 2،ص 637)
222- ((تعرضوا للتجارات فن لكم فيها غنى عما فى ايدى الناس و ان الله عزّوجلّ يحب المحترف الامين .)) (وسائل الشيعه ، ج 2،ص 528)
223- ((لاتدعوا التجارات فتهونوا التجروا بارك الله لكم .)) (وسائل الشيعه ، ج 2،ص 528)
224- ((لاتكفوا عن التجارة و التمسوا من فضل الله عزّوجلّ.)) (وسائل الشيعه ، ج 2،ص 528)
225- ((الخير عشره اجزاء افضلها التجارة اذا اخذ الحق و اعطى الحق .)) ع (مستدرك الوسائل ، ج 2،ص 414؛ به نقل از تفسير ابوالفتوح رازى )
226- ((ان تارك الطلب لايستجاب له دعوة ان قوما من اصحاب رسول الله لما نزلت ((و من يتق الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لايحتسب )) اغلقوا الابواب و اقبلوا على العبادة و قالوا: قد كفينا، فبلغ ذلك النبى صلى الله عليه و آله و سلم فارسل اليهم فقال : ما حملكم على ما صنعتم ؟ فقالوا: يا رسول الله تكفل الله لنا بارزاقنا فاقبلنا على العبادة ، فقال : انه من فعل ذلك لم يستجب له عليكم بالطلب .)) (وسائل الشيعه ، ج 2،ص 530)
227- ((ان اصنافا من امتى لايستجاب لهم دعائهم : رجل يدعوا على والديه ، و رجل يدعوا على غريم ذهب له بماله فلم يكتب له و ام يشهد عليه ، و رجل يدعو على امرئته و قد جعل الله عزّوجلّ تخلية سبيلها بيده و رجل يقعد فى بيته و يقول يا رب ارزقنى و لايخرج و لايطلب الرزق فيقول الله عزّوجلّ: عبدى الم اجعل لك السبيل الى الطلب و التصرف فى الارض بجوارح صحيحة فتكون قد اعذرت فيما بينى و بينك فى الطلب لاتباع امرى و لكيلا تكون كلا على اهلك فان شئت رزقتك و ان شئت قترت عليك و انت معذور عندى ، و رجل رزقة الله مالا كثيرا فانفقه ثم اقبل يدعوا يا رب ارزقنى ، فيقول الله عزّوجلّ: الم ارزقك رزقا واسعا فهلا اقتصدت فيه كما امرتك و لم تسرف و قد نهيتك عن الاسراف ؟)) (وسائل الشيعه ، ج 2،ص 530)
228-روايات
((انواع صنوف الالات التى يحتاج اليها العباد، منها منافعهم و بها قوامهم و فيها بلغة جميع حوائجهم فحلال فعله و تعليمه و العمل به و فيه لنفسه او لغيره .)) (وسائل الشيعه ، ج 2،ص 536)
229-قرآن كريم
((ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون و اذا كالوهم او وزنوهم يخسرون الايظن اولئك انهم مبعوثون ليون عظيم .)) (مطففين ، 5-1)
230-روايات
((يا معشر التجار الفقه ثم المتجر، الفقه ثم المتجر، الفقه ثم المتجر، و الله للربا فى هذه الامة اخفى من دبيب النملة على الصفا شوبوا ايمانكم بالصدق ، التاجر فاجر و الفاجر فى النار الا من اخذ الحق و اعطى الحق .)) وسائل الشيعه ، ج 2،ص 574؛ به نقل از كافى )
و اين روايت در كتاب ((من لايحضره الفقيه ))اينطور نقل شده : ((يا معشر التجار! الفقه ثم المتجر، الفقه ثم المتجر، و الله للربا(بكسر اللام )فى هذه الامة دبيب اخفى من دبيب النمل على الصفا، صونوا(شوبوا- خ ل ) اموالكم بالصدقة ، التاجر فاجر و الفاجر فى النار الا من اخذ الحق و اعطى الحق .))
231- ((يا معشر التجار اتقوا الله (الى ان قال عليه السلام ) تناهوا عن اليمين و جانبوا الكذب و تجافوا عن الظلم و انصفوا المظلومين و لاتقربوا الربا و اوفوا الكيل و الميزان و لاتبخسوا الناس ‍ اشيائهم و لاتعثوا فى الارض مفسدين .)) (وسائل الشيعه ، ج 2،ص 574)
232- ((عليك بصدق اللسان فى حديثك و لاتكتم عيبا يكون فى تجارتك و لاتغبن المسترسل فان غبنه لايحل و لاترض للناس الا ما ترضى لنفسك و اعط الحق و خذه و لاتحف (الى ان قال :) و التاجر فاجر الا من اعطى الحق و اخذه .)) (وسائل الشيعه ، ج 2،ص 575)
233- ((ان البيع فى الظلال غش و الغش لايحل .)) (وسائل الشيعه ، ج 2،ص 562)
234- ((ليس منا من غش مسلما او ضره او ماكره .)) (وسائل الشيعه ، ج 2،ص 562)
235- ((ملعون من غش مسلما او غره او ما كره .)) (مستدرك الوسائل ، ج 2،ص 455؛ به نقل از نوادر فضل الله راوندى )
236- ((من غش مسلما فى شراء او بيع فليس منا و يحشر يوم القيمة مع اليهود لانهم اغش الخلق للمسلمين .)) (وسائل الشيعه ، ج 2،ص 562)
237- ((من بات و فى قلبه غش لاخيه المسلم بات فى سخط الله و اصبح كذلك و هو فى سخط الله حتى يتوب و يرجع و ان مات كذلك مات على غير دين الاسلام .)) (وسائل الشيعه ، ج 2،ص 562)
238- ((المكر و الخديعة و الخيانة فى النار.)) (مستدرك الوسائل ، ج 2، ص 99)
239- ((من كان مسلما فلا يمكر و لايخدع .)) (وسائل الشيعه ، ج 2،ص 233)
240- ((ان شر الناس يوم القيامة عندالله ذو الوجهين .)) (وسائل الشيعه ، ج 2،ص 235)
241- ((شر الناس من كان ذاوجهين و لسانين .)) (مستدرك الوسائل ، ج 2،ص 102)
242- ((بئس العبد عبد يكون ذا وجهين و ذالسانين : يطرى اخاه اذا شاهده و ياكله اذا غاب عنه ، ان اعطى حسده ، و اذا ابتلى خذله .)) (مستدرك الوسائل ، ج 2،ص 102؛ به نقل از تحف العقول )
243- ((من لقى المسلمين بوجهين و لسانين جاء يوم القيمة و له لسانان من نار.)) (وسائل الشيعه ، ج 2،ص 235)
244-روايات
((الغضب يفسد الايمان كما يفسد الخل العسل .)) (وسائل الشيعه ، ج 2،ص 469)
245- ((الغضب مفتاح كل شر)) (وسائل الشيعه ، ج 2،ص 469)
246- ((من لم يملك غضبه لم يملك عقله .)) (وسائل الشيعه ، ج 2،ص 469)
247- ((الغضب شر ان اطعته دمر الغضب عدو فلا تملكه نفسك الغضب يفسد الالباب و يبعد من الصواب احذر الغضب فانه نار محرقة اياك و الغضب فاوله جنون و آخره ندم بئس ‍ القرين الغضب يبدى المعايب و يدنى الشر و يباعد الخير من غلب عليه غضبه و شهوته فهو فى حيز البهائم .)) (مستدرك الوسائل ، ج 2، ص 326؛به نقل از غرر آمدى )
248-قرآن كريم
((و سارعوا الى مغفرة من ربكم و جنة عرضها السموات و الارض اعدت للمتقين الذين ينفقون فى السراء و الضراء و الكاظمين الغيظ و العافين عن الناس و الله يحب المحسنين .)) (آل عمران ، 133،134)
249- ((فما اوتيتم من شى ء فمتاع الحيوة الدنيا و ما عندالله خير و ابقى للذين آمنوا و على ربهم يتوكلون و الذين يجتنبون كبائر الاثم و الفواحش و اذا ما غضبوا هم يغفرون .)) (شورى ، 36،37)
250-روايات
((ما من كظم غيظا الا زاده الله عزّوجلّ عزا فى الدنيا و الاخرة .)) (وسائل الشيعه ، ج 2،ص 224)
251- ((من كظم غيظا و هو يقدر على انفاذه و حلم عنه اعطاه الله اجر شهيد.))ع (وسائل الشيعه ، ج 2،ص 224)
252- ((من كظم غيظا و هو يقدر على امضائه اعقبه الله امنا و ايمانا يجد طعمه .)) (وسائل الشيعه ، ج 2،ص 224)
253- ((من كظم غيظا و لو شاء ان يمضيه امضاه ملا الله قلبه يوم القيمة رضاه .)) (وسائل الشيعه ، ج 2،ص 224)
254- ((من كظم غيظا و هو يقدر على انفاذه ملا الله قلبه امنا و ايمانا الى يوم القيمة .)) (مستدرك الوسائل ، ج 2، ص 88؛ به نقل از مشكوة الانوار)
255- ((عقل الناس اشد مداراة للناس و احزم الناس اكظم غيظا.)) (مستدرك الوسائل ، ج 2،ص 88؛ به نقل از روضة الواعظين )
256- ((ان الله يحب الحيى الحليم .)) (وسائل الشيعه ، ج 2،ص 455)
257- ((ان الرجل ليدرك بالحلم درجة الصائم القائم .)) (مستدرك الوسائل ، ج 2، ص 304؛به نقل از لب اللباب قطب راوندى )
258- ((من كف غضبه عن الناس كف الله عنه عذاب يوم القيمة .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 469)
259- ((من احب السبيل الى الله عزّوجلّ جرعتان : جرعة غيظ تردها بحلم و جرعه مصيبة تردها بصبر.)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 224)
260-قرآن كريم
((و قولوا للناس حسنا.)) (بقره ، 83)
261- ((قول معروف و مغفرة خير من صدقة يتبعها اذى و الله غنى حليم يا ايها الذين آمنوا لاتبطلوا صدقاتكم بالمن و الاذى .)) (بقره ، 263و264)
262- ((و لاتوتوا السفهاء اموالكم التى جعل الله لكم قياما و ارزقوهم فيها و اكسوهم و قولوا لهم قولا معروفا.)) (نساء، 5)
263- ((و اذا حضر القسمة اولوا القربى و اليتامى و المساكين فارزقوهم منه و قولوا لهم قولا معروفا.)) (نساء،8)
264- ((و ليخش الذين لوتركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله و ليقواوا قولا سديدا.)) (نساء،9)
265- ((و قل لعبادى يقولوا التى هى احسن ان الشيطان ينزع بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا.)) (اسراء، 53)
266-روايات
((قولوا للناس احسن ما تحبون ان يقال لكم .))
267- ((معاشر الشيعة كونوا لنا زينا و لاتكونوا علينا شينا قولوا للناس حسنا و احفظوا السنتكم و كفوها عن الفضول و قبيح القول .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 226)
268- ((فاتقوا الله و كفوا السنتكم الا من خير.)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 227)
269- ((ان من اشر عبادالله من تكره مجالسته لفحشه .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 476)
270- ((ان الفحش و البذاء و السلاطة من النفاق ان ابغضى خلق الله عبد اتقى الناس ‍ لسانه .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 476)
271- ((ان الله يبغض الفاحش البذى .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 476)
272- ((من خاف الناس لسانه فهو من اهل النار شر الناس من اكرمه مه اكرمه الناس اتقاء شره و اذى فحشه شر الناس عندالله يوم القيمة الذين يكرمون اتقاء شرهم .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 476)
273-قرآن كريم
((و لايجر منكم شنآن قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا.)) (مائده ،2)
274- ((و لايجر منكم شنآن قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى .))ع (مائده ،8)
275-روايات
((من زرع العداوة حصد ما بذر.)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 232)
276- ((دع الحسد و الكذب و الحقد فانهن ثلثة تشين الدين و تهلك الرجل .)) (مستدرك الوسائل ، ج 2،ص 328؛ نقل از غرر آمدى )
277- ((لاتقطع رحمك و ان قطعتك .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 237)
278- ((اذا تنازع اثنان من شيعتنا ففارق احدهما الاخر فليرجع المظلوم الى صاحبه حتى يقول يا اخى انا الظالم حتى ينقطع الهجران فيما بينهما ان الله تعالى حكم و عدل ياخذ للمظلوم من الظالم .)) (مستدرك الوسائل ، ج 2،ص 102؛ به نقل از تحف العقول و صاحب وسائل الشيعه نيز اين روايت را در ص 235به نقل از كلينى ذكر كرده است .)
279- ((الا ان فى التباغض الحالقة لا اعنى حالقة الشعر و لكن حالقة الدين .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 233)
280- ((عظموا اصحابكم و وقروهم و لايتهجم بعضكم على بعض و لاتضاروا و لاتحاسدوا و اياكم و البخل و كونوا عبادالله المخلصين .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 204)
281- ((لايحل لمسلم ان يهجر اخاه ثلثة ايام و السابق سبق الى الجنة .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 235)
282- ((المومن هدية الله عزّوجلّ الى اخيه المومن فان سره و وصله فقد قبل من الله عزّوجلّ هديته و ان قطعه و هجره فقد رد على الله عزّوجلّ هديته .)) (مستدرك الوسائل ، ج 2،ص 102؛ به نقل از شيخ مفيد)
283- ((لايقبل الله من مؤ من عملا و هو مضمر على اخيه المومن سوءا.)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 240)
284- به جلد دوّم وسائل الشيعه ، صفحه 232رجوع شود.
285- وسائل الشيعه ، ج 2،ص 235.
286- ن ابى حمزة عن ابى جعفر عليه السلام قال قلت له : ((جعلت فداك ما تقول فى مسلم اتى مسلما و هو فى منزله فاستاذن عليه فلم ياذن له و لم يخرج اليه .))قال عليه السلام : ((يا ابا حمزة ايما مسلم اتى مسلما زائرا او طالب حاجة و هو فى منزله فاستاذن عليه فلم ياذن له و لم يخرج اليه لم يزل فى لعنة الله حتى يلتقيا.))قلت : ((جعلت فداك فى لعنة الله حتى يلتقيا؟))قال : ((نعم .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 231)
287- ((عن ابى الحسين الرضا عليه السلام : ((المومن اخو المومن لابيه و امه ، ملعون من اتهم اخاه ، ملعون ملعون من غش اخاه ، ملعون ملعون من لم ينصح اخاه ، ملعون ملعون من احتجب عن اخيه ، ملعون ملعون من اغتاب اخاه .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 231)
288-روايات
((احرص مفتاح التغب و مطية النصب و داع الى التفحم فى الذنوب الحرص علامة الاشقياء الحرص يذل و يشقى .)) (مستدرك وسائل ، ج 2، ص 336؛ به نقل از تحف العقول و غرر)
289- ((مثل الحريص على الدنيا مثل دودة القز كلما ازدادت على نفسها لفا كان ابعدلها من الخروج حتى تموت غما.)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 474)
290- ((غنى الغنى من لم يكن للحرص .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 474)
291- ((بئس العبد عبد يكون له طمع يقوده .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 475)
292- ((خير الامور ما عرى الطمع صلاح الايمان الورع و فساده الطمع ذل الرجال فى المطامع اياك و غرور الطمع فانه و خيم المرتع من لم ينزه نفسه عن دنائة المطامع فقد اذل نفسه و هو فى الاخرة اذل و اخزى .)) (مستدرك الوسائل ، ج 2،ص 337؛ به نقل از غرر آمدى )
293- ((اطلب بقاء العز باماتة الطمع .)) (تحف العقول )
294-روايات
((الحياء من الايمان و الايمان فى الجنة .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 223)
295- ((لا ايمان لمن لاحياء له .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 223)
296- ((الحياء و الايمان مقرونان فى قرن فاذا ذهب احدهما تبعه صاحبه .))ع (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 223)
297- ((راس المكارم الحياء.)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 443)
298- ((رحم الله عبدا استحيى من ربه حق الحياء حفظ الراس و ماحوى و البطن و ما وعى و ذكر القبر و البلى و ذكر ان له فى الاخرة معادا.)) (مستدرك الوسائل ، ج 2،ص 85؛ به نقل از مشكوة طبرسى )
299- ((ان الله حرم الجنة على كل فاحش بذى قليل الحياء لايبالى ما قال و لا ما قيل فيه .)) (مستدرك الوسائل ، ج 2،ص 339؛ به نقل از تحف العقول )
300- ((القحة عنوان كل الشر.)) (مستدرك الوسائل ، ج 2،ص 340)
301- ((الحياء حياء ان حياء عقل و حياء حمق فحياء العقل العلم و حياء الحمق هو الجهل .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 223)
302- ((المومن لايعمل شيئا من الخير رياء و لايتركه حياء.)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 443)
303- ((لاتدع العلم استحياء من الناس .)) (مستدرك الوسائل ، ج 2،ص 86؛ به نقل از تحف العقول )
304-قرآن كريم
((يا ايها الذين آمنوا اجتنوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم و لاتجسسوا.)) (حجرات ، 12)
305-روايات
((ضع امر اخيك على احسنه حتى ياتيك ما يغلبك منه () و لاتظنن بكلمة خرجت من اخيك سوءا و انت تجدلها فى الخير محملا.)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 240)
306- ((اطرحوا سوء الظن بينكم فان الله عزّوجلّ نهى عن ذلك .)) (مستدرك الوسائل ، ج 2،ص 110؛ به نقل از خصال صدوق )
307- ((اذا اتهم المومن اخاه انماث الايمان فى قلبه كما ينماث الملح فى الماء.)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 240)
308- ((ملعون ملعون من اتهم اخاه ، ملعون ملعون من غش اخاه ، ملعون ملعون من لم ينصح اخاه ، ملعون ملعون من احتجب عن اخيه ، ملعون ملعون من اغتاب اخاه .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 231)
309- ((لاتطلبوا عورات المومنين و لاتتبعوا عثراتهم فان من اتبع عثرة اخيه اتبع الله عثرته و من اتبع الله عثرته فضحه و لو فى جوف بيته .)) (مستدرك الوسائل ، ج 2،ص 104؛ به نقل از حسين بن سعيد الاهوازى در كتاب المومن )
310-روايات
((الاانبئكم بشراركم ؟ قالوا: بلى يا رسول الله . قال : المشائون بالنميمة المفرقون بين الاحبة الباغون للبراه المعائب .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 241)
311- ((شرار الناس من يبغض المومنين و تبعضه قلوبهم المشائون بالنميمة المفرقون بين الاحبة الباغون للبرآء الغيب اولئك لاينظر الله اليهم يوم القيمة و لايزكيهم .)) (مستدرك الوسائل ، ج 2،ص 111؛ به نقل از مجالس شيخ طوسى )
312- ((لايدخل الجنة سفاك الدم و لامدمن الخمر و لامشاء بنميمة .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 241)
313-لايدخل الجنة القتات صاحب النميمة لايستريح من عذاب الله فى الاخرة .))ع (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 241)
314- ((حرمت الجنة على ثلاثة : النمام و مدمن الخمر و الديوث و هو الفاجر.)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 241)
315- ((اربعة لايدخلون الجنة : الكاهن و المنافق و مدمن الخمر و القتات و هو النمام .)) (سفينة البحار)
316- ((ان النمام شاهد زور و شريك ابليس فى الاغراء بين الناس .)) ع (سفينه البحار)
317- ((و عن النبى صلى الله عليه و آله و سلم ، انه عن النميمة و الاستماع اليها.)) (سفينة البحار)

318-قرآن كريم
((و من يكسب خطية او اثماثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا و اثما مبينا.)) (نساء، 112)
319- ((والذين يوذون المومنين و المومنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا و اثما مبينا.)) (احزاب ، 58)
320-روايات
((الغيبة ذكرك اخاك بما يكره (ثم قال ) اعلم انك اذا ذكرته بما هو فيه فقد اغتبته و اذا ذكرته بما ليس فيه فقد بهته .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 238)
321- ((الغيبة ان تقول فى اخيك ما ستره الله عليه و اما الامر الظاهر مثل الحدة و العجلة فلا و البهتان ان تقول فيه ما ليس فيه .)) (وسائل الشيعه ، ج 2، ص 239)
322- ((من بعت مومنا او مومنة بما ليس فيه بعثه الله فى طينة خبال حتى يخرج مما قال . قال الراوى قلت : و ما طينة ؟ قال عليه السلام : صديد يخرج من فروج المومسات .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 238)
323- ((من قال فى مؤ من ما ليس فيه حبسه الله فى طينة خبال حتى يخرج مما قال فيه (و قال ) انما الغيبة ان تقول فى اخيك ما هو فيه مما قد سترة الله عزوجل فاذا قلت فيه ما ليس فيه فذلك قول الله عزوجل فى كتابه : فقد احتمل بهتانا و اثما مبينا.)) (مستدرك الوسائل ، ج 2، ص 107؛ به نقل از حسين بن سعيد الاهوازى در كتاب المومن )
324- چنانكه به حسب مدارك ، غيبت نمودن مظلوم از ظلم ظالمش ، و غيبت نمودن از بدعت گزار در دين جايز است ، و بعض موارد ديگر از جواز غيبت كه در كتب فقهيه مذكور است . و ناگفته نماند استماع عيبت نيز نهى شده است ، و كسى كه غيبت مؤ منى را شنيد در صورت قدرت بايد دفاع از او كند و او را يارى نمايد.
325-قرآن كريم
((يا ايها الذين امنوا اجتنبوا اكثيرا من الظن ان بعض الظن اثم و لاتجسسوا و لايغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكر هتموه و اتقوا الله ان الله تواب رحيم .)) (حجرات ، 11)
326- ((ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة فى الذين آمنوا لهم عذاب اليم فى الدنيا و الاخرة .)) (نور،19)
327-روايات
((الغيبة اشد من الزنا (فقيل : يا رسول الله و لم ذلك ؟ قال صلى الله عليه و آله و سلم :) اما صاحب الزنا (فيتوب ) فيتوب الله عليه و اما صاحب الغيبة فيتوب فلا يتوب الله عليه حتى يكون صاحبه الذى يحله .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 238)

328- ((من قال فى مؤ من ما راته عيناه و سمعته اذنا فهو من الذين قال الله عزّوجلّ: ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة فى الذين آمنوا لهم عذاب اليم فى الدنيا و الاخرة .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 237)
329- ((والله الذى لا اله الا هو ما اعطى مؤ من قط خير الدنيا و الاخرة بحسن ظنه بالله عزوجل و الكف عن اغتياب المومن ، والله الذى لا اله الا هو لايعذب الله عزوجل مومنا بعد التوبة و الاستغفار الا بسوء (بالله عزوجل ) و اغتيابه للمومنين .)) (مستدرك الوسائل ، ج 2،ص 105؛ به نقل از شيخ مفيد)
330-روايات
((من استحف فقير مسلم فقد استخف بحق الله و الله يستحف به يوم القيمة الا ان يتوب ؛ و من اكرم فقيرا مسلما لقى الله يوم القيمة و هو عنه راض ، الا و من اكرم اخاه المسلم فانما يكرم الله عزّوجلّ.)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 236)
331-ع ع ع ((من اهان فقيرا مسلما من اجل فقره و استخف به فقد استخف بالله و لم يزل فى غضب الله عزّوجلّ و سخطه حتى يرضيه .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 236)
332- ((قال الله عزّوجلّ من استذل عبدى المومن فقد بارزنى بالمحاربة .))ع (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 236)
333- ((لاتحروا مومنا فقيرا فان من حقر مومنا او استخف به حقره الله .))ع ع ع ع (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 236)
334- ((من حقر مومنا مسكينا او غير مسكين لم يزل الله عزّوجلّ حاقرا له ماقتا حتى يرجع عن محقرته اياه .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 236)
335- ((من آذى مومنا آذاه الله و من احزنه احزنه الله .)) (مستدرك الوسائل ، ج 2،ص 103؛ به نقل از لب اللباب قطب راوندى )
336- ((قال الله عزّوجلّ لياذن بحرب منى آذى عبدى المومن و ليامن غضبى من اكرم عبدى المومن .))(وسائل الشيعه ،ج 2،ص 236)
337- ((من نظر الى مؤ من نظرة ليخيفه بها اخافه الله عزّوجلّ يوم لاظل الا ظله .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 240)
338- ((المومن حرام كله عرضه و ماله و دمه .)) (مستدرك الوسائل ، ج 2،ص 109؛ به نقل از حسين سعيد الاهوازى در كتاب المومن )
339- ((سباب المومن فسوق و قتاله كفر و اكل لحمه معصية و حرمة ماله كحرمة دمه .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 240)
340- ((اياكم و الطعن على المومنين .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 240)
341- ((ما من انسان يطعن فى عين مؤ من الا مات بشر ميتة و كان قمنا ان لايرجع الى خير.)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 240)
342- ((ان اللعنه اذا خرجت من صاحبها ترددت بينه و بين الذى يلعن فان وجدت مساغا و الا رجعت الى صاحبها و مان احق بها فاحذروا ان تلعنوا مومنا فيحل بكم .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 240)
343- ((من عير مومنا بشى ء لم يمت حتى يركبه .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 237)
344- ((من انب مومنا انبه الله تعالى فى الدنيا و الاخرة .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 237)
345- ((ملعون ملعون من رمى مومنا بكفر و من رمى مومنا فهو كقاتله .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 512)
346- ((انما المومنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم و اتقوا الله لعلكم ترحمون .)) (حجرات ، 10)
347- ((لا خير فى كثير من نجويهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس و من يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نوتيه اجرا عظيما.)) (نساء،114)
348- ((و تعاونوا على البر و التقوى و لاتعاونوا على الاثم و العدوان و اتقوا الله ان الله شديد العقاب .)) (مائده ،2)
349-روايات
((من مشى فى صلح بين اثنين صلى عليه ملائكة الله حتى يرجع و اعطى ثواب ليلة القدر.)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 632)
350- ((و حق اهل ملتك اضمار السلامة و الرحمة لهم (الى ان قال عليه السلام :) و ان تكون شيو خهم بمنزله ابيك و شبابهم بمنزله اخوتك و عجايزهم بمنزله امك و الصغار منهم بمنزلة اولادك .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 442)
351- ((المومنون فى تبارهم و تراحمهم و تعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكى تداعى له سائره بالسهر و الحمى .)) (مستدرك الوسائل ، ص 337؛ به نقل از حسين بن سعيد الاهوازى در كتاب المومن )
352-قرآن كريم
((و المومنون و المومنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف و ينهون عن المنكر و يقيمون الصلوة و يوتون الزكوة و يطيعون الله و رسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم .)) (توبه ، 71)
353-روايات
((المومن اخ المومن عينه و دليله لايخونه و لايظلمه و لايغشه و لايعده عدة فيخلفه .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 228)
354- ((المسلم اخ المسلم هو عينه و مرآته و دليله لايخونه و لايخدعه و لايظلمه و لايكذبه و لايغتابه .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 228)
355- ((من اصبح لايهتم بالمور المسلمين فليس بمسلم ، و من سمع رجلا ينادى : يا للمسلمين ! فلم يجبه فليس بمسلم .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 250)
356- ((الخلق عيال الله فاحب الى الله من نفع عيال الله .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 250)
357- ((سئل رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم : من احب الناس الى الله ؟ قال : انفع الناس ‍ للناس .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 250)
358- ((الخلق كلهم عيال الله فاحبهم الى الله عزّوجلّ انفعهم لعياله .)) ع (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 521)
359- ((خير الناس من انتفع به الناس .)) (مستدرك الوسائل ، ج 2،ص 337؛ به نقل از امالى صدوق )
360- ((خصلتان ليس فوقهما شى ء: الايمان بالله و نفع الاخوان .)) ع (مستدرك الوسائل ، ج 2،ص 403؛ به نقل از تحف العقول )
361- ((ان اعظم الناس منزلة عندالله يوم القيمة امشاهم فى ارضه بالنصيحة لخلقه .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 526)
362- ((لينصح الرجل منكم اخاه كنصيحته لنفسه .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 526)
363- ((عليكم بالنصح لله فى خلقه فلن تلقاه بعمل افضل منه .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 526)
364- ((يجب للمومن على المومن النصيحة له فى المشهد و المغيب .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 526)
365- ((المومنون خدم بعضهم لبعض .))قال الراوى قلت : ((و كيف يكون خدم بعضهم لبعض ؟))قال عليه السلام : ((يفيد بعضهم بعضا.)) (مستدرك الوسائل ، ج 2،ص 337؛ به نقل از كتاب الاخوان صدوق )
366- ((المومنون اخوة يقضى بعضهم حوائج بعض فبقضاء بعضهم حوائج بعض يقضى الله حوائجهم يوم القيمة .)) (مستدرك الوسائل ، ج 2،ص 337؛ به نقل از امالى شيخ مفيد)
367- ((مشى المسلم فى حاجة اخيه المسلم خير من سبعين طوافا بالبيت .))ع ع ع ع (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 524)
368- ((لقضاء حاجة امرء مؤ من احب الى الله من عشرين حجة كل حجة ينفق فيها صاحبها ماة الف .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 524)
369- ((ان لله عبادا فى الارض يسعون فى حوائج الناس هم الامنون يوم القيمة ، و من ادخل على مؤ من سرورا فرح الله قلبه يوم القيمة .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 524)
370- ((قال الله عزّوجلّ: الخلق عيالى فاحبهم الى الطفهم بهم و اسعاهم فى حوائجهم .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 524)
371- ((من سعى فى حاجة اخيه المسلم فاجتهد فيها فاجرى الله على يديه قضاها كتب الله عزّوجلّ له حجة و عمرة و اعتكاف شهرين فى المسجدالحرام و صيامهما و ان اجتهد و لم يجر الله قضاها على يديه كتب الله عزّوجلّ له حجة و عمرة .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 524)
372- ((مشى مع اخ مسلم فى حاجة احب الى الله تعالى من اعتكاف شهرين فى المسجدالحرام .)) (مستدرك الوسائل ، ج 2،ص 408)
373-بايد دانست كه براى وجوب امر به معروف و نهى از منكر، فقهاء شرايطى ذكر فرموده اند كه در كتب فقهيه مشروحا بيان شده است و مجمل آنها اين كه :
الف : آمر و ناهى ، عالم به معروف و منكر بوده باشند. و در مسائل اختلافى بر شخص واجب نيست ديگرى را بر وفق خودش يا نظر مرجع فتوايى خودش امر و نهى نمايد.
ب : احتمال اثر در امر نهى باشد.
ج : خوف مفسده اى نباشد؛ خوف ضرر جانى يا عرضى يا مالى قابل اعتنا بر خودش يا ديگرى از خويشان يا ساير مؤ منين . (آرى چنانكه دفاع از اساس و بنيان اسلام يا از مجمع اسلامى متوقف بر بذل اموال بلكه نفوسى شد؛ در اين مورد بر مسلمانان لازم است كه به بذل آنها از اسلام و مجتمع آن دفاع كنند).
د: عاصى ، بر ترك واجب يا فعل حرام اصرار و استمرار ورزد.
و نيز براى امر و نهى و انكار از معصيت ، مراتبى است كه مشهور فقهاء فرموده اند رعايت ترتيب بين آن مراتب بايد بشود:
الف : انكار به قلب كه به غير زبان و دست (مانند گرفتگى در رو و صورتش و يا به ترك مراوده اش ) انزجار قلبى خود را از ترك واجب يا فعل حرام اظهار نمايد؛ به اميد اين كه عاصى از معصيتش باز ايستد.
ب : انكار به زبان .
ج : انكار به دست .
و براى هر يك از اين مراتب سه گانه هم مراتب خفيف تر و شديدتر است ، و فرموده اند مادامى كه با مرتبه پايين تر جلوگيرى از معصيت بتوان به مرتبه بالاتر اقدام نشود.
و بعض بزرگان فرموده اند از برترين محكم ترين و شريفترين انواع امر به معروف و نهى از منكر براى آمر و ناهى پوشيدن رداء معروف و كندن رداء منكر از خويشتن است تا تنها به همان اعمال و اخلاق حسنه خود در ميان اجتماع ، ديگران را نيز از منكرات باز و به معروف وادارد.
و در حديث از امام صادق عليه السلام است : ((كونوا دعاة للناس بغير السنتكم ليروا منكم الورع و الاجتهاد و الصلوة و الخير فان ذلك داعيه ؛ با غير زبانتان (يعنى با اعمالتان ) دعوت كننده مردم (به نيكيها) باشيد كه از شما پرهيزگارى و كوشش و نماز و نيكى ببينند و همين (اعمال ) دعوت كننده آنان (به انجام معروف و ترك منكر) است .))(وسائل الشيعه ،ج 1،ص 12)
374-قرآن كريم
((ولتكن منكم امة يدعون الى الخير و يامرون بالمعروف و ينهون عن المنكر و اولئك هم المفلحون .)) (آل عمران ، 104)
375- ((من اهل الكتاب امة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل و هم يسجدون يومنون بالله و اليوم الاخر و يامرون بالمعروف و ينهون عن المنكر و يسارعون فى الخيرات و اولئك من الصالحين .)) (آل عمران ، 113و114)
376- ((لو لاينهاهم الربانيون و الاخبار عن قولهم الاثم و اكلهم السحت لبئس ماكانوا يصنعون .)) (مائده ، 63)
377- ((و لينصرن الله من ينصره ان الله لقوى عزيز الذين ان مكاناهم فى الارض اقاموا الصلوة و آتوا الزكوة و امروا بالمعروف و نهوا عن المنكر و لله عاقبة الامور.)) (حج ،40و41)
378-روايات
ويل لقوم لايدينون الله بالامر بالمعروف و النهى عن المنكر.)) (فروع كافى ، ص 343)
379- ((بئس القوم قوم يعيبون الامر بالمعروف و النهى عن المنكر.)) (فروع كافى ، ص 343)
380- ((اذا امتى تواكلت الامر بالمعروف و النهى عن المنكر فياذنوا بوقاع من الله تعالى .)) (فروع كافى ، ص 343)
381- ((ان الله يبغض المومن الضعيف الذى لازبر له و قال هو الذى لاينهى عن المنكر.)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 489)
382- ((لايحل لعين مومنة ترى الله يعصى فتطرف حتى تغيره .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 489)
383- ((لتامرن بالمعروف و لتنهن عن المنكر او ليعمنكم عذاب الله .))ع ع ع ع (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 491)
384- ((ان الامر بالمعروف و النهى عن المنكر سبيل الانبياء و منهاج الصلحاء فريضة عظيمة بها تقام الفرائض و تامن المذاهب و تحل المكاسب و ترد المظالم و تعمر الارض و ينتصف من الاعداء و يستقيم الامر فانكروا بقلوبكم و الفظوا بالسنتكم و صكوا بها جباههم و لاتخافوا فى الله لومة لائم ، فان اتعظوا و الى الحق رجعوا فلا سبيل عليهم انما السبيل على الذين يظلمون الناس و يبغون فى الارض ‍ بغير الحق اولئك لهم عذاب اليم هنالك فجاهدوهم بابدانكم و ابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا و لاباغين مالا و لامريدين ظفرا حتى يفيئوا الى امر الله و يمضوا على طاعته .)) (فروع كافى ، ص 343)
385- ((لايزال امتى بخير ما امروا بالمعروف و نهوا عن المنكر و تعاونوا على البر فاذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات و سلط بعضهم على بعض و لم يكن لهم ناصر فى الارض و لافى السماء.)) (مستدرك الوسائل ،ص 385؛ به نقل از مشكوة الانوار)
386- ((لاتتركوا الامر بالمعروف و النهى عن المنكر فيولى عليكم اشرار كم ثم تدعون فلايستجاب لكم .)) (در وصيت اميرالمؤ منان به امام حسن و امام حسين عليهماالسلام )
387- ((جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم فقال : ان امى لاتدفع يد لامس . فقال : فاحسبها. قال : قد فعلت . قال : فامنع من يدخل عليها. قال : قد فعلت . قال : قيدها فانك لاتبرها بشى ء افضل من ان تمنعها من محارم الله عزّوجلّ.)) (وسائل الشيعه ،ج 3،ص 436)
388-روايات
((من سره ان يزحزح عن النار و يدخل الجنة فليات منيته و هو يشهد ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله و يحب ان ياتى الى الناس ما يحب ان يوتى اليه .)) (تفسير مجمع البيان در سوره نساء ذيل آيه نهم )
389- ((فى حقوق المسلم على اخيه قال صلى الله عليه و آله و سلم : ((و يحب له من الخير ما يحب لنفسه و يكره له من الشر ما يكره لنفسه .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 229)
390- ((و حق اهل ملتك اضمار السلامة و الرحمة لهم (الى ان قال عليه السلام ) و تحب لهم ما تحب لنفسك و تكره لهم ما تكره لنفسك .)) الخبر (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 442)
391- ((احب اخاك المسلم و احب له ما تحب لنفسك و اكره له ما تكره لنفسك .))ع الخبر. (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 229)
392- ((اوصيك بتقوى الله و بر اخيك المسلم و احب له ما تحب لنفسك واكره له ماتكره لنفسك .)) الخبر. (وسائل الشيعه ،ج 2)
393-قرآن كريم
((و اطيعوا الله و رسوله و لاتنازعوا فتفشلوا و تذهب ريحكم و اصبروا ان الله مع الصابرين .)) (انفال ، 46)
394- ((فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم و اتقوا الله و اعلموا ان الله مع المتقين .)) (بقره ، 194)
395- ((و قاتلوا فى سبيل الله الذين يقاتلونكم و لاتعتدوا ان الله لايحب المعتدين .)) (بقره ، 190)
396- ((و اعدوالهم ما استطعتم من قوة و من رباط الخيل ترهبون به عدو الله و عدوكم و آخرين من دونهم لاتعلمو نهم الله يعلمهم و ما تنفقوا من شى ء فى سبيل الله يوف اليكم و انتم لاتظلمون .)) (انفال ، 60)
397- ((ان الله يحب الذين يقاتلون فى سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص .)) (صف ،4)
398-روايات
((المومنون اخوة تتكافى دمائهم و هم يد على من سواهم .)) (وافى ، جز نهم ، ص 18)
399- ((فالجنود باذن الله حصون الرعية و زين الولاة و عزالدين و سبل الامن و ليس تقوم الرعية الا بهم .)) (نهج البلاغه )
400- ((ان الله ليمقت العبد يدخل عليه فى بيته فلا يقاتل .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 433)
401-قرآن كريم
((يا ايها الناس انا خلقنا كم من ذكر و انثى و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقيكم ان الله عليم خبير.)) (حجرات ،13)
402- ((يا ايها الذين آمنوا كونوا قوانين بالقسط شهداء لله و لو على انفسكم اوالوالدين و الاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولى بهما فلا تتبعوا الهوى ان تعدلوا و ان تلووا او تعرضوا فان الله كان بما تعملون خبيرا.)) (نساء، 135)
403- ((قل هل يستوى الذين يعلمون و الذين لايعلمون ؟ انما يتذكر اولوا الالباب .)) (زمر،9)
404- ((افمن كان مومنا كمن كان فاسقا لايستوون .)) (سجده ، 18)
405-روايات
((ان الله قد اذهب بالاسلام نخوة الجاهلية و تفاخرها بآبائها الا ان الناس من آدم و آدم من تراب و اكرمهم عندالله اتقيهم .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 477)
406- ((لما كان يوم فتح مكة قام رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم فى الناس خطيبا فحمدالله و اثنى عليه ثم قال : ((ايها الناس ليبلغ الشاهد الغائب ان الله تبارك و تعالى قد اذهب عنكم نخوة الجاهلية و التفاخر بآبائها و عشائرها ايها الناس انكم من آدم و آدم من طين الا و ان خير كم عندالله و اكرمكم عليه اتقيكم و اطوعكم له .)) (مستدرك الوسائل ، ج 2،ص 340؛ به نقل از حسين بن سعيد الاهوازى در كتاب الزهد)
407- ((ان الناس من عهد آدم الى يومنا هذا مثل اسنان المشط لافضل للعربى على العجمى و لا للاحمر على الاسود الا بالتقوى .))ع (مستدرك الوسائل ، ج 2،ص 340؛ به نقل از اختصاص شيخ مفيد)
408- نقل شده است كه پس از تغيير قبله به سوى كعبه ، يهود و نصارى مى گفتند: نيكويى رو آوردن به سوى قبله ماست ؛ نصارى به سمت مشرق و يهود به سمت مغرب ، مردم را دعوت به قبله خود مى نمودند؛ پس اين آيه نازل شد: ليس البر ان تولوا وجوهكم $ الآية .
409-قرآن كريم
((ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق و المغرب و لكن البر من آمن بالله و اليوم الاخر و الملئكة و الكتاب و النبيين و ءالتى المال على حبه ذوى القربى و اليتامى و المساكين و ابن السبيل و السائلين و فى الرقاب و اقام الصلوة و آتى الزكوة و الموفون بعهدهم اذا عاهدوا و الصابرين فى الباساء و الضراء و حين الباس اولئك هم الذين صدقوا و اولئك هم المتقون .)) (بقره ، 177)
410- ((الذين ينفقون اموالهم بالليل و النهار سرا و علانية فلهم اجرهم عند ربهم و لاخوف عليهم و لا هم يحزنون .)) (بقره ، 274)
در كتاب كافى و تفسير عياشى از امام صادق عليه السلام نقل شده كه در تفسير اين آيه فرموده اند: (( انها ليست من الزكوة (يعنى منظور از انفاق در اين آيه ، زكات واجب نيست بلكه منظور انفاقات مستحب است .) ))
411- ((ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين الذين يومنون بالغيب و يقيمون الصلوة و مما رزقناهم ينفقون و الذين يومنون بما انزل اليك و ما انزل من قبلك و بالاخرة هم يوقنون اولئك على هدى من ربهم و اولئك هم المفلحون .)) (بقره ، 2و3و4و5)
412- ((و اعبد و الله و لاتشركوا به شيئا و بالوالدين احسانا و بذى القربى و اليتامى و المساكين و الجار ذى القربى و الجار الجنب و الصاحب بالجنب و ابن السبيل و ما ملكت ايمانكم ان الله لايحب من كان مختالا فخورا الذين يبخلون و يامرون الناس بالبخل و يكتمون ما آتيهم الله من فضله و اعتدنا للكافرين عذابا مهينا.)) ع (نساء، 36و37)
413- ((و سارعوا الى مغفرة من ربكم و جنة عرضها السموات و الارض اعدت للمتقين الذين ينفقون فى السراء و الضراء و الكاظمين الغيظ و العفين عن الناس و الله يحب المحسنين .)) (آل عمران ، 133و134)
414- ((مثل الذين ينفقون اموالهم فى سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل فى كل سنبلة ماة حبة و الله يضاعف لمن يشاء و الله واسع عليم الذين ينفقون اموالهم فى سبيل الله ثم لايتبعون ما انفقوا منا و لا اذى لهم اجرهم عند ربهم و لاخوف عليهم و لا هم يحزنون قول معروف و مغفرة خيرمن صدقة يتبعها اذى و الله غنى حليم .)) (بقره ، 261و262و263)
415- ((انما المومنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم و اذا تلبت عليهم آياته زادتهم ايمانا و على ربهم يتوكلون الذين يقيمون الصلوة و مما رزقناهم ينفقون اولئك هم المومنون حقا لهم درجات عند ربهم و مغفرة و رزق كريم .)) (انفال ، 2و3و4)
416- ((ان الذين يتلون كتاب الله و اقاموا الصلوة و انفقوا مما رزقناهم سرا و علانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم اجورهم و يزيدهم من فضله انه غفور شكور.)) (فاطر، 29و30)
417- ((ان المتقين فى جنات و عيون آخذين ما آتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجهون و بالا سحارهم يستغفرون و فى اموالهم حق للسائل و المحروم .)) (ذاريات ، 15تا19)
418- ((كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين فى جنات يتسائلون عن المجرمين ما سلككم فى سقر قالوا لم نك نطعم من المصلين و لم نك نطعم المسكين و كنا نخوض مع الخائضين و كنا نكذب بيوم الدين حتى اتينا اليقين .)) (مدثر،38تا47)
419- ((فاما الانسان اذا ما ابتليه ربه فاكرمه و نعمه فيقول ربى اكرمن و اما اذا ما ابتليه فقدر عليه رزقه فيقول ربى اهانن كلا بل لاتكرمون اليتيم و لاتحاضون على طعام المسكين و تاكلون التراث الكلا لما و تحبون المال حبا جما كلا اذا دكت الارض دكا دكا و جاء ربك و الملك صفا صفا وجى ء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الانسان و انى له الذكرى يقول باليتنى قدمت لحيوتى .)) (فجر، 15تا24)
420- ((آلم نجعل له عينين و لسانا و شفتين و هديناه النجدين فلا اقتحم العقبة و ما ادريك ما العقبة ؟ فك رقبة او اطعام فى يوم ذى مسغبة يتيما ذامقربة او مسكينا ذامتربة ثم كان من الذين آمنوا و تواصوا بالصبر تواصوا بالمرحمة اولئك اصحاب الميمنة .))ع (بلد، 8تا18)
421- ((ارايت الذى يكذب بالدين فذلك الذى يدع اليتيم و لايحض على طعام المسكين .)) (ماعون ،1و2و3)
422-روايات
((ما آمن بى من بات شبعان و جاره جائع ، و ما من اهل قرية يبيت فيهم جائع ينظر الله اليهم يوم القيمة .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 218)
423- ((من احب الاعمال الى الله عزّوجلّ ادخال السرور على المومن اشباع جوعته و تنفيس ‍ كربته او قضاء دينه .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 522)
424- ((من حق المومن على اخيه المومن ان يشبع جوعته و يوارى عورته و يفرج عنه كربته و يقضى دينه فاذا مات خلفه فى اهله و ولده .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 228)
425- ((من حق المومن على المومن المودة له فى صدره والمواساة له فى ماله و الخلف له فى اهله و النصرة له على من ظلمه .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 228)
426- ((ما محق الاسلام محق الشح شيئى .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 5)
427- ((ايما مؤ من حبس مومنا عن ماله و هو محتاج اليه لم يذقه الله من طعام الجنة و لايشرب من الرحمق المختوم .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 521)
428- ((من كانت له دار فاحتاج مؤ من الى سكناها فمنعه اياها، قال الله عزّوجلّ: ملائكتى ابخل عبدى على عبدى بسكنى الدنيا، و عزتى و لايسكن جنانى ابدا.)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 527)
429- ((انما اعطاكم الله هذه الفضول من الاموال لتوجهوها حيث وجهها الله و لم يعطكموها لتكنزوها.)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 515)
430- ((ان من بقاء المسلمين و بقاء الاسلام ان تصير الاموال عند من يعرف فيها الحق و يصنع المعروف ، و ان من فناء الاسلام و فناء المسلمين ان تصير الاموال فى ايدى من لايعرف فيها الحق و لايصنع فيها المعروف .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 513)
431- ((المعروف شى ء سوى الزكوة فتقربوا الى الله عزّوجلّ بالبر و صلة الرحم .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 513)
432- ((من اراد ان يدخله الله فى رحمته و يسكنه جنته فليحسن خلقه وليعط النصف من نفسه و ليرحم اليتيم وليعن الضعيف و ليتواضع لله الذى خلقه .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 221)
433- ((من واسى الفقير من ماله و انصف الناس من نفسه فذلك المومن حقا.))ع (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 458)
434-قرآن كريم
((و اعبدوا الله و لاتشركوا به شيئا و بالوالدين احسانا و بذى القربى $ الاية .)) (نساء،36)
435- ((و قضى ربك الا تعبدوا الا اياه و بالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلا هما فلا تقل لهما اف و لاتنهر هما و قل لهما قولا كريما و اخفض لهما جناح الذل من الرحمة و قل رب ارحمهما كما ربيانى صغيرا.)) (بنى اسرائيل ، 23و24)
436-در توصيف و مدح يحيى عليه السلام مى فرمايد: ((و كان تقيا و برا بوالديه و لم يكن جبارا عصيا.)) (مريم ، 13و14)
437- ((ان الله يامر بالعدل و الاحسان و ايتاء ذى القربى .)) (نحل ، 90)
438- ((و اتقوا الله الذى تسائلون به و الارحام ان الله كان عليكم رقيبا.)) (نساء، 1)
439-روايات
((ثلاث لم يجعل الله فيهن رخصة : اداء الامانة للبر و الفاجر، و الوفاء بالعهد للبر و الفخر، بر الوالدين برين كانا او فاخرين .)) (وسائل الشيعه ،ج 3،ص 135)
440- ((اكبر الكبائر سبع ، الشرك بالله العظيم و قتل النفس التى حرم الله الا بالحق و اكل اموال اليتامى و عقوق الوالدين و قذف المحصنات و الفرار من الزحف و انكار ما انزل الله عزّوجلّ (الحديث ).)) (وسائل الشيعه ،ج 3،ص 464)
441- ((ثلثة لابد من ادائهن على كل حال : الامانة الى البر و الفاخر، و الوفاء، بالعهد للبر و الفاجر، و بر الوالدين برين كانااو فاجرين .)) (مستدرك الوسائل ، ج 2،ص 628؛ به نقل از مشكوة الانوارپ )
442- ((عن جميل عن الصادق عليه السلام قال : سئلة عن قول الله عزّوجلّ: ((و اتقوا الله الذى تسائلون به و الارحام ، (الآية ) )) قال عليه السلام : ((هى ارحام الناس ان الله تعالى امر بصلتها و عظمها، الاترى انه جعلها معه (منه - نسخه ).)) (وسائل الشيعه ،ج 3،ص 141)
443- ((امر (الله ) باتقاء الله وصله الرحم فمن لم يصل رحمة لم يتق الله .)) (تفسير صافى در سوره نساء)
444- ((لاتقطع رحمك و ان قطعتك .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 237)
445- ((اذا قطعوا (يعنى امتى ) ارحامهم جعلت الاموال فى ايدى الاراذل منهم .)) (مستدرك الوسائل ، ج 2،ص 104)
446- ((اذا قطعوا الارحام جعلت الاموال فى ايدى الاشرار.)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 237)
447-فى حديث عد فيه المعاصى الكبيرة فقال عليه السلام : ((و نقض العهد و قطيعه الرحم الن الله يقول : ((لهم اللغنه و لهم سوء الدار)).)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 463)
448- ((ان من الذنوب تعجل الفناء قطيعة الرحم .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 237)
449- ((اياكم و عقوق الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام و لايجدها عاق و لاقاطع رحم و لاشيخ زان و لاجار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين .)) (وسائل الشيعه ،ج 3،ص 137)
450- ((ان المرء ليصل رحمه و ما بقى من عمره الا ثلاث سنين فيمدها الله الى ثلاث و ثلاثين سنة ، و ان المرء ليقطع رحمه و قد بقى من عمره ثلاث ثلاثون سنة فصيرها الله الى ثلث سنين او ادنى .)) (وسائل الشيعه ،ج 3،ص 141)
451-اين بحث محبت دنيا با بحث اصلاح نيت كه در ابتداى كتاب بيان كرديم ، مرتبط است .
452-قرآن كريم
((ارضيتم بالحيوة الدنيا من الاخرة فما متاع الحيوة الدنيا فى الاخرة الاقليل .)) (توبه ، 38)
453- ((يا ايها الناس ان وعدالله حق فلا تغرنكم الحيوة الدنيا.)) (فاطر،5)
454- ((اعملوا انما الحيوة الدنيا لعب و لهو و زينة و تفاخر بينكم و تكاثر فى الاموال و الاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما و فى الاخرة عذاب شديد و مغفرة من الله و رضوان و ما الحيوة الدنيا الامتاع الغرور.)) ع ع ع ع (حديد، 20)
455- ((بل تحبون العاجلة و تذرون الاخرة .)) (قيامت 20و21)
456- ((ويل لكل همزة لمزة الذى جمع مالا و عدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن فى الحطمة .))ع (همزه ،1و2و3و4)
457- ((فان من طغى و آثر الحيوة الدنيا فان الجحيم هى الماوى .)) ع (نازعات ،37و38و39)
458-روايات
((يابن مسعود قول الله تعالى : ((ليبلوكم ايكم احسن عملا))يعنى ايكم ازهد فى الدنيا، انها دار الغرور و دار من لا دار له و لها يجمع من لا عقل له ان احمق الناس من طلب الدنيا، قال الله تعالى : اعملوا انما الحيوة الدنيا لعب و لهو و زينة و تفاخر بينكم و تكاثر فى الاموال و الاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما و فى الاخرة عذاب شديد.)) (اوخر كتاب مكارم الاخلاق ؛ در وصيتهاى پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم به ابن مسعود)
459- ((فى تفسير آيه : ((و لاتخرنى يوم يبعثون يوم لاينفع مال و لابنون الا من اتى الله بقلب سليم .)) (هو من كلام ابراهيم عليه السلام ) عن الصادق عليه السلام قال : ((هو القلب الذى سلم من حب الدنيا.)) (تفسير مجمع البيان )
460- ((عن الكافى عن الصادق عليه السلام قال : ((القلب السليم ، الذى يلقى ربه و ليس فيه احد سواه .)) (تفسير صافى در سوره شعراء)
461- ((راس كل خطيئة حب الدنيا. (و فى رواية اخرى ) حب الدنيا راس كل خطيئة .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 473)
462- ((ما من عمل بعد معرفة الله و معرفة رسول الله افضل من بعض الدنيا.)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 473)
463- ((من احب دنياه اضر بآخرته .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 473)
464- ((انما مثل الدنيا كمثل الحية ما الين مسها و فى جوفها السم الناقع يحذرها الرجل العاقل و يهودى اليها الصبى الجاهل .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 474)
465- ((و الله ما احب الله من احب الدنيا.)) (مستدرك الوسائل ، ج 2،ص 331)
466- ((اعظم الخطايا حب الدنيا ان كنتم تحبون الله فاخرجوا من قلوبكم حب الدنيا انك لن تلقى الله سبحانة بعمل اضر عليك من حب الدنيا حب الدنيا راس الفتن و اصل المحن حب الدنيا يفسد العقل و يصم القلب عن سماع الحكمة و يوجب اليم العقاب كما ان الشمس و الليل لايحتمعان كذلك حب الله و حب الدنيا لايجتمعان .)) (مستدرك الوسائل ، ج 2،ص 331؛ به نقل از غرر آمدى )
467- ((ان الدنيا و الآخرة عدوان متقابلان و سبيلان مختلفان فمن احب الدنيا و تولاد ابغض ‍ الاخرة و عاداها و هما بمنزلة المشرق و المغرب ، و ماش بينهما كلما قرب من واحد بعد من الاخر و هما ضرتان .)) (مستدرك الوسائل ، ج 2،ص 330؛ به نقل از نهج البلاغه )
468- ((من احب الدنيا ذهب خوف الاخرة من قلبه و ما اوتى عبد علما فاز داد للدنيا حبا الا ازداد من الله بعدا و ازداد الله عليه غضبا.))
469- ((نعم العون على تقوى الله الغنى .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 530)
470- ((نعم العون على الاخرة الدنيا (او) نعم العون ، الدنيا على الاخرة .))ع (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 530)
471- ((نعم العون ، الدنيا على طلب الآخرة .))
472- ((لاخير فى من لايحب جمع المال من حلالٍ يكف به وجهه و يقضى به دينه و يصل به رحمه .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 530)
473- قال رجل لابيعبدالله عليه السلام : ((و الله انا لنطلب الدنيا و نحب ان نوتاها.)) فقال عليه السلام : ((تحب ان تصنع بها ماذا؟))قال : ((اعودبها على نفسى و عيالى و اصل بها و اتصدق بها و احج و اعتمر.)) فقال ابو عبدالله عليه السلام : ((ليس هذا طلب الدنيا هذا طلب الاخرة .)) (وسائل الشيعه ،ج 2،ص 530)
474- ((يا اباذر الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا من ابتغى به وجه الله و ما من شى ء ابغض الى الله تعالى من الدنيا (الى ان قال صلى الله عليه و آله و سلم :) و ما من شى ء احب الى الله تعالى من الايمان به و ترك ما امر بتركه . يا اباذر ان الله تبارك و تعالى اوحى الى اخى عيسى عليه السلام : يا عيسى لاتحب الدنيا فانى لست احبها، و احب الاخرة فانما هى دار المعاد.)) (اواخر كتاب مكارم الاخلاق )
475- ((لاتوثرن الدنيا على الاخرة باللذات و الشهوات فان الله تعالى يقول فى كتابه : ((فاما من طغى و آثر الحيوة الدنيا فان الجحيم هى الماوى ))يعنى الدنيا الملعونة و الملعون ما فيها الا ما كان لله .)) (اواخر كتاب مكارم الاخلاق )
476- (( (ان الدنيا) دار غنى لمن تزود منها و دار موعظة لمن اتعظ بها، مسجد احباء الله و مصلى ملائكه الله ، و مهبط وحى الله ، و متجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة و ربحوا فيها الجنة .)) (نهج البلاغه )