(1) - ابتدا دفتر تاليف و نشر متون درسى حوزه و سپس متون ناميده شد كه بر گرفته از مركز تدوين و نشر متون درسى حوزه است .
(2) - اخلاق در قرآن ، ج 1 ص 240- 241
(3) - سنن النبى ، ص 7، مقدمه
(4) - تحف العقول ص 80
(5) - كافى ج 8، ص 150ح 132
(6) - بحارالانوار، ج 1 ص 180 باب 1، ح 64
(7) - مثنوى ، دفتر اول بيت 79 80
(8) - اقبال
(9) - نهج البلاغه ، ص 480 حكمت 73
(10) - بحار الانوار، ج 47، ص 349- 350، باب 33، ح 50
(11) - الميزان ج 6 ص 255- 256، ذيل آيه 120 سوره مائده (5)
(12) - الميزان ، ج 6 ص 256 ذيل آيه 120 سوره مائده (5)
(13) - الميزان ج 6، ص 257، ذيل آيه 120 سوره مائده (5)
(14) - اسلام و مقتضيات زمان ، ج 1، ص 154
(15) - رك : اخلاق در قرآن ، ج 1، ص 240 - 241
(16) - اخلاق معاشرت ، ص 173- 174
(17) - اسلام و مقتضيات زمان ، ج 1 ص 290، با تلخيص .
(18) - بحار الانوار ج 92، ص 19، باب 1، ح 18
(19) - براى آگاهى از تفسير آيات اخلاقى اين سوره رك : تفسير سوره حجرات ، تاليف مرحوم آيه الله صدر رحمه الله .
(20) - بحارالانوار ج 17 ص 8 باب 13 ح 12
(21) - بحارالانوار ج 77 ص 267 باب 11 ح 1
(22) - انبيا (21): 83
(23) - درباره شمايل و خلق و خو و ادب پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم ) كتابها و رساله هاى مستقلى نوشته شده است ، از جمله شمائل النبى (صلى الله عليه و آله و سلم ) از ترمذى م 279- كه ترجمه فارسى آن در سال 1372 ش در تهران منتشر شده است - و هدايه الغبى فى اخلاق النبى از ابراهيم فرضى م 718 كه تلخيص و ترجمه فارسى اخلاق النبى (صلى الله عليه و آله و سلم ) از ابوالشيخ اصفهانى م 369 است . هدايه الغبى در مجله تحقيقات اسلامى سال 4، ش 1 و 2، 1368 ش ، ص 83- 100 چاپ شده است .
(24) - شعراء (26): 79- 80
(25) - تفسير نمونه ج 6 ص 69، ذيل آيه 120 سوره مائده (5) براى آگاهى گسترده درباره ادب انبيا عليهم السلام رك : الميزان ، ج 6 ص ‍ 260- 302، ذيل آيات 116- 120 سوره مائده (5)
(26) - سنن النبى (صلى الله عليه و آله و سلم )، ص 45 براى آگاهى بيشتر در اين باره رك : الميزان ، ج 6 ص 302- 338، ذيل آيات 116- 120 سوره مائده (5)
(27) - عيون اخبار الرضا (عليه السلام ) ج 1 ص 635- 644، با تلخيص
(28) - ترجمه احياء علوم الدين ، ج 2 ص 770- 792
(29) - بحار الانوار، ج 76، ص 14- 15، باب 98 ح 5
(30) - بحارالانوار ج 43، ص 319 باب 13، ذيل حديث 2
(31) - شرح نهج البلاغه ، ج 1 ص 11
(32) - بحارالانوار ج 43 ص 343، باب 16 ح 15
(33) - بحارالانوار، ج 46، ص 67، باب 5 ح 34
(34) - بحارالانوار، ج 43، ص 350، باب 16،ح 24
(35) - فرقان (25): 63
(36) - بحارالانوار، ج 4 ص 332 باب 98 ح 14
(37) - ديوان منسوب به اميرالمؤ منين على (عليه السلام ) ص 82 بند 37
(38) - منتهى الامال ، ج 1 ص 600- 601
(39) - منتهى الامال ج 2، ص 345
(40) - ديوان منسوب به اميرالمؤ منين (عليه السلام )، ص 76 بند 32
(41) - شرح غرر الحكم ج 3 ص 383
(42) - شرح غرر الحكم ، ج 5 ص 263
(43) - شرح غرر الحكم ج 3 ص 325
(44) - بحارالانوار ج 14، ص 326، باب 21 ح 45
(45) - شرح نهج البلاغه ، ج 20 ص 49
(46) - گلستان سعدى ، باب دوم : در اخلاق درويشان
(47) - شرح غرر الحكم ج 3 ص 161
(48) - شرح غرر الحكم ج 4 ص 585
(49) - شرح غرر الحكم ج 3 ص 373
(50) - شرح غرر الحكم ج 3، ص 357
(51) - تنبيه الخواطر، ج 2، ص 122
(52) - شرح غرر الحكم ج 6 ص 151
(53) - بحارالانوار، ج 78 ص 141 ح 35
(54) - كافى ج 1 ص 39 باب مجالسه العلماء و صحبتهم ح 3
(55) - شرح نهج البلاغه ج 10 ص 171
(56) - براى آگاهى بيشتر رك : سيماى فرزانگان ، ص 272- 278
(57) - مصباح الهدايه ، ص 209
(58) - ابراهيم (14): 36
(59) - مائده (5): 118
(60) - انبياء (21): 83
(61) - مائده (5): 116
(62) - مائده (5): 116
(63) - منظور آن است كه در دعا نبايد گستاخانه و آمرانه با خداوند متعال سخن گفت . بنابراين آيات فوق با آيات ديگرى كه دعاهاى آمرانه و ناهيانه دارند ولى با مقدماتى همراهند كه نشانه رعايت ادب است ، منافاتى ندارد.
(64) - بحارالانوار ج 18، ص 136 باب 11 ذيل حديث 39
(65) - رك : مصباح الهدايه ، ص 209- 211
(66) - وسائل الشيعه ، ج 21، ص 393 ح 27387
(67) - العروه الوثقى ، ج 2، ص 619
(68) - كنزالعمال ، ج 1 ص 179- 180 ح 908
(69) - فتح (48): 9
(70) - نور (24): 54
(71) - منتهى الامال ج 2، ص 242- 234
(72) - كافى ج 1 ص 169 باب الاضطرار الى الحجه ، ح 3
(73) - بحارالانوار، ج 47 ص 266 باب 30 ح 35
(74) - الفوائد الرضويه ، ص 54
(75) - سيماى فرزانگان ، ص 272، به نقل از: حاج شيخ عباس قمى مرد تقوا و فضيلت ، ص 56
(76) - بحارالانوار ج 75 ص 309 باب 25 ح 1
(77) - شرح غرر الحكم ج 5 ص 351
(78) - وحيد بهبهانى ، ص 136
(79) - براى آگاهى بيشتر در اين زمينه رك : سيماى فرزانگان ، ص 245- 280، بخش هشتم
(80) - كافى ج 1 ص 37 باب حق العالم ح 1
(81) - شرح غرر الحكم ج 3 ص 13
(82) - مستدرك الوسائل ج 17، ص 200 ح 21406
(83) - بحار الانوار ج 2 ص 43 باب 10 ح 11
(84) - آل عمران (3): 159
(85) - بحار الانوار ج 71 ص 171 باب 10 ح 39
(86) - شرح غرر الحكم ج 7 ص 69
(87) - شرح غرر الحكم ، ج 7، ص 70.
(88) - اينجانب نقش احسان و نيكى را در زندگى خود تجربه كرده و نتيجه آن را ديده ام . در اينجا يك نمونه را ذكر مى كنم : در همسايگى ما خانواده بى بند و بارى بودند كه اغلب صداى ترانه از منزلشان به گوش مى رسيد بارها تذكر داده بودم . اما خيلى موثر نبود تا اينكه روزى مقابل منزل را جارو مى كردم و به فكر افتادم كه جلو منزل آنها را نيز جارو كنم . در حين جارو كردن يكى از اعضاى خانواده آنها مرا ديد و بسيار شرمنده شد و مدتها به جبران يك بار جارو كردن ، جلو خانه ما را جارو مى كردند و براى هميشه صداى ترانه نيز قطع شد.
(89) - نهج البلاغه ، ج 11، ص 218
(90) - شرح نهج البلاغه ج 11، ص 218
(91) - شرح غرر الحكم ج 5 ص 451
(92) - شرح غرر الحكم ج 6 ص 22
(93) - نور (24) آيه 22
(94) - صحيفه سجاديه دعاى مكارم الاخلاق ش 20
(95) - شرح غرر الحكم ، ج 1 ص 329 و 335
(96) - وسائل الشيعه ج 5 ص 5 ح 5738
(97) - وسائل الشيعه ، ج 5، ص 11، ح 5756
(98) - وسائل الشيعه ج 5 ص 11 ح 5755
(99) - بحارالانوار، ج 62 ص 291 باب 89
(100) - بحارالانوار، ج 78 ص 335، باب 26 ح 1
(101) - كنزالعمال ج 6 ص 641 ح 17181
(102) - وسائل الشيعه ج 5 ص 7 ح 5746
(103) - وسائل الشيعه ج 2 ص 129 ح 1704
(104) - كافى ج 6 ص 485 باب اتخاذ الشعر و الفرق ، ح 2
(105) - بحارالانوار ج 79، ص 297 باب 109 ح 1
(106) - وسائل الشيعه ج 2 ص 121- 123- 1674
(107) - وسائل الشيعه ج 2 ص 122 ح 1674
(108) - كافى ج 6 ص 487باب اللحيه و الشارب ح 6
(109) - كافى ج 6 ص 487 - 488 باب اللحيه و الشارب ح 11
(110) - كافى ، ج 6، ص 519، باب الادهان ، ح 1.
(111) - كافى ، ج 6، ص 519، باب الادهان ، ح 5.
(112) - وسائل الشيعه ج 2 ص 132 ح 1712
(113) - كافى ج 6، ص 490 باب قص الاظفار، ح 1
(114) - الاداب الدينيه ص 248
(115) - وسائل الشيعه ج 2 ص 146 ح 1759
(116) - بحارالانوار ج 76 ص 140 باب 19 ح 3
(117) - وسائل الشيعه ج 4 ص 435 ح 5639
(118) - وسائل الشيعه ج 2، ص 10، ح 1319
(119) - وسائل الشيعه ، ج 2، ص 9، ح 1315.
(120) - كافى ، ج 3، ص 22، باب السواك ، ح 1.
(121) - وسائل الشيعه ج 2 ص 7- 8 ح 1311
(122) - وسائل الشيعه ج 5 ص 6 ح 5741
(123) - كافى ج 6 ص 441 باب اللباس ح 3
(124) - وسائل الشيعه ج 5 ص 14 ح 5763
(125) - سراج الشيعه ص 28
(126) - وسائل الشيعه ج 24 ص 336 ح 30707
(127) - وسائل الشيعه ج 24 ص 362 ح 30780
(128) - وسائل الشيعه ج 24 ص 405 ح 30901
(129) - توضيح المسائل ص 421، م 2636
(130) - كافى ج 6 ص 272، باب الاكل متكئا، ح 10
(131) - كافى ج 6 ص 272 باب الاكل متكئا، ح 7
(132) - رك : وسائل الشيعه ج 24 ص 266- 267، ح 30508- 30511
(133) - سنن النبى (صلى الله عليه و آله و سلم ) ص 181 ح 185
(134) - سنن النبى (صلى الله عليه و آله و سلم ) ص 192 ح 218
(135) - وسائل الشيعه ج 24 ص 399 ح 30882
(136) - كافى ج 6 ص 270 باب كراهيه كثره الاكل ح 11
(137) - المحجه البيضاء ج 3، ص 4 5
(138) - رك : وسائل الشيعه ج 24 ص 327- 328 ح 30677- 30678
(139) - وسائل الشيعه ج 24 ص 308 ح 30624
(140) - وسائل الشيعه ج 24 ص 261 ح 30624
(141) - وسائل الشيعه ج 24 ص 360 ح 30776
(142) - وسائل الشيعه ج 24، ص 359 ح 30774
(143) - سراج الشيعه ، ص 48، نيز رك : وسائل الشيعه ، ج 25، ص 233- 273، حديث 31770- 31892.
(144) - سنن النبى (صلى الله عليه و آله و سلم ) ص 170- ح 194
(145) - سنن النبى (صلى الله عليه و آله و سلم )، ص 170 ح 193
(146) - سنن النبى (صلى الله عليه و آله و سلم )، ص 46 ح 58
(147) - وسائل الشيعه ج 25، ص 250 ح 31831
(148) - لقمان (31): 18، اسراء (17): 37
(149) - بحار الانوار، ج 76 ص 303، باب 57 ح 10 نيز رك : تفسير نمونه ، ج 17، ص 59
(150) - لقمان (31): 19
(151) - وسائل الشيعه ج 11 ص 456 ح 15251
(152) - نباء (78): 9
(153) - بحار الانوار ج 76 ص 182 باب 39 ح 3
(154) - بحارالانوار ج 76 ص 181، باب 39 ح 1
(155) - منتهى الامال ، ج 1، ص 297 فصل دوم .
(156) - بحار الانوار، ج 76، ص 202، باب 44، ح 20
(157) - گزيده حليه المتقين ، ص 80
(158) - شرح غرر الحكم ج 4 ص 596
(159) - بحارالانوار، ج 73 ص 180، باب 38، ح 10
(160) - گزيده حليه المتقين ، ص 76- 78
(161) - كافى ، ج 2 ص 661 باب الجلوس ، ح 4
(162) - كافى ج 2 ص 671 باب النوادر، ح 1
(163) - تحف العقول ، ص 389
(164) - كنز العمال ، ج 9، ص 277، ح 26002
(165) - مستدرك الوسائل ج 3 ص 325، ح 3697
(166) - توضيح المسائل ، ص 138 م 865
(167) - وسائل الشيعه ج 4، ص 385، ح 5468
(168) - كنزالعمال ، ج 15، ص 489- 490 ح 41940
(169) - سنن النبى (صلى الله عليه و آله و سلم ) ص 123، ح 131
(170) - بحارالانوار ج 73 ص 167 باب 34 ح 7
(171) - وسائل الشيعه ج 11، ص 384- 385 ح 15072
(172) - گزيده حليه المتقين ص 182
(173) - گزيده حليه المتقين ص 182
(174) - وسائل الشيعه ج 11، ص 379- 380 ح 15064
(175) - وسائل الشيعه ج 11، ص 386 ح 15076
(176) - گزيده حليه المتقين ص 182
(177) - وسائل الشيعه ج 5، ص 201 ح 6328
(178) - وسائل الشيعه ج 5 ص 197 ح 6320
(179) - وسائل الشيعه ج 5، ص 198 ح 6321
(180) - وسائل الشيعه ج 5، ص 198، ح 6321
(181) - اعراف (7): آيه 31
(182) - بحارالانوار، ج 83، ص 379، باب 30 ح 47
(183) - وسائل الشيعه ج 5 ص 201 ح 6329
(184) - وسائل الشيعه ج 5 ص 202 ح 6331
(185) - وسائل الشيعه ج 5، ص 227 ح 6403
(186) - وسائل الشيعه ج 5، ص 229،ح 6409
(187) - وسائل الشيعه ج 5 ص 233 ح 6419
(188) - بحارالانوار، ج 83 ص 368- 369 باب 30، ح 27
(189) - بحارالانوار ج 83، ص 380 باب 30 ح 48
(190) - بحارالانوار، ج 83، ص 384، باب 30، ح 60
(191) - بحارالانوار، ج 83، ص 370 باب 30 ح 30
(192) - وسائل الشيعه ج 5، ص 238، ح 6437
(193) - وسائل الشيعه ، ج 5، ص 238 ح 6437
(194) - بحارالانوار ج 43، ص 339باب 16 ح 13
(195) - مستدرك الوسائل ، ج 3، ص 437، ح 3946
(196) - كافى ، ج 2، ص 603 باب فضل حامل القرآن ح 2
(197) - واقعه (56): 79
(198) - وسائل الشيعه ج 6، ص 196 ح 7717
(199) - نحل (16): 98
(200) - سوره مزمل (73): 4
(201) - محمد (صلى الله عليه و آله و سلم ) (47): 24
(202) - كافى ج 1 ص 36 باب صفه العلماء، ح 3
(203) - بحار الانوار، ج 76 ص 131 باب 18 ح 22
(204) - كنزالعمال ج 2، ص 317 ح 4115
(205) - مستدرك الوسائل ج 4، ص 268، ح 4667
(206) - وسائل الشيعه ج 6، ص 211، ح 7759
(207) - كافى ج 2 ص 607 باب من حفظ القرآن ثم نسيه ، ح 1
(208) - بحار الانوار، ج 43، ص 331، باب 16 ح 1
(209) - اعراف (7): 204
(210) - رك : وسائل الشيعه ، ج 8، ص 63- 68، ح 10093- 10105
(211) - فتح الابواب ، ص 156
(212) - بحارالانوار، ج 91، ص 250، باب 117 ح 4
(213) - بحارالانوار، ج 91، ص 241، باب 116، ح 1
(214) - براى آگاهى گسترده در خصوص استخاره رك : فتح الابواب ، از سيد بن طاووس قدس سره
(215) - وسائل الشيعه ، ج 11، ص 408 ح 15124
(216) - بحارالانوار، ج 76، ص 275، باب 49، ح 31
(217) - وسائل الشيعه ج 11، ص 448، ح 15227
(218) - بحارالانوار، ج 76، ص 292، باب 55، ح 19
(219) - وسائل الشيعه ج 11، ص 375، ح 15052
(220) - وسائل الشيعه ، ج 11، ص 344، ح 14973
(221) - مستدرك الوسائل ، ج 8، ص 220، ح 9299
(222) - نيز رك : وسائل الشيعه ج 11، ص 459 ح 15259
(223) - وسائل الشيعه ، ج 11، ص 440- 442 ح 15208
(224) - بحارالانوار، ج 100، ص 116 باب 20 ح 1
(225) - بحارالانوار، ج 74 ص 311، باب 20 ح 65
(226) - بحارالانوار، ج 74، ص 354، باب 21، ح 29.
(227) - رك : مفاتيح الجنان ، باب سيم ، فصل اول : در آداب زيارت .
(228) - بحارالانوار، ج 93 ص 322 باب 17 ح 36
(229) - بحارالانوار، ج 93، ص 313 باب 17 ح 17
(230) - كافى ج 2، ص 484، باب الثناء، قبل الدعاء، ح 2
(231) - كافى ج 2، ص 491، باب الصلاه على النبى محمد و اهل بيته (عليهم السلام )، ح 1.
(232) - كافى ج 2 ص 487 باب العموم فى الدعاء ح 1
(233) - اعراف (7): آيه 55
(234) - كافى ج 2، ص 478، باب الاجتماع فى الدعا، ح 3
(235) - كافى ج 2 ص 473، باب الاقبال على الدعاء ح 3
(236) - بحارالانوار، ج 93، ص 345، ح 9.
(237) - بحار الانوار ج 93، ص 375 باب 24 ح 16
(238) - بحارالانوار ج 93 ص 376 باب 24 ح 16
(239) - بحارالانوار، ج 93 ص 374 باب 24 ح 16
(240) - اسراء (17) آيه 109
(241) - بحارالانوار، ج 93 ص 296 باب 16 ح 23
(242) - عالم ربانى : يادنامه آيه الله حاج سيد مهدى روحانى ، ص 131 - 132.
(243) - وسائل الشيعه ج 9 ص 454- 455، ح 12487
(244) - بحار الانوار ج 46 ص 290- 291 باب 17 ح 15
(245) - بحارالانوار ج 46 ص 294 باب 17 ح 23
(246) - بقره (2): 264
(247) - وسائل الشيعه ، ج 9، ص 452- 453 ح 12481
(248) - وسائل الشيعه ج 9، ص 452 ح 12480
(249) - وسائل الشيعه ج 9، ص 315- 316، ح 12109
(250) - بقره (2): 267
(251) - وسائل الشيعه ، ج 9، ص 433، ح 12416
(252) - وسائل الشيعه ج 9 ص 434، ح 12420
(253) - وسائل الشيعه ج 9، ص 425، ح 12395
(254) - البته مكروه است انسان سائل را رد كند ولو گمان به بى نيازى او داشته باشد (تحرير الوسيله ، ج 2، ص 88، مساءله 9.)
(255) - وسائل الشيعه ، ج 9، ص 44، ح 12390
(256) - وسائل الشيعه ج 9، ص 424 ح 12389
(257) - وسائل الشيعه ، ج 9، ص 391-392، ح 12310.
(258) - رك : معراج السعاده ، ص 304. در كتابهاى اخلاقى مانند جامع السعادات درباره انفاق و آداب آن بتفصيل بحث شده است .
(259) - حجر(15): 52؛ نور (24): 69.
(260) - بحارالانوار، ج 76، ص 12، باب 97، ح 46.
(261) - انعام (6): 54.
(262) - بحارالانوار، ج 76، ص 10، باب 79، ح 38.
(263) - بحارالانوار، ج 76، ص 4-5، ح 13.
(264) - فرقان (25): 75؛ يونس (10): 10؛ احزاب (33): 44. رك : اخلاق در قرآن ، ج 3، ص 258
(265) - بحارالانوار، ج 76، ص 3، باب 97، ح 4
(266) - بحارالانوار، ج 76، ص 11، باب 97، ح 46
(267) - بحارالانوار، ج 76 ص 11، باب 97، ح 46
(268) - بحارالانوار، ج 76، ص 12، باب 97، ح 50
(269) - بحارالانوار، ج 76، ص 3، باب 97، ح 6
(270) - بحارالانوار، ج 76، ص 4 باب 97 ح 11
(271) - مستدرك الوسائل ، ج 8، ص 362، ح 9676
(272) - نساء (4): 86
(273) - بحارالانوار، ج 72، ص 38، باب 94، ح 31
(274) - شرح نهج البلاغه ، ج 20 ص 315
(275) - بحارالانوار، ج 76، ص 9 باب 97، ح 37
(276) - بحارالانوار، ج 76، ص 9 باب 97، ح 35
(277) - كافى ، ج 2، ص 648، باب التسليم على النساء، ح 1
(278) - بحارالانوار، ج 76، ص 9 باب 97، ح 35
(279) - نساء (4): 86
(280) - كافى ، ج 2، ص 181، باب المصافحه ، ح 11.
(281) - وسائل الشيعه ، ج 12، ص 225، ح 16152.
(282) - بحارالانوار، ج 16، ص 152، باب 8، ذيل حديث 4.
(283) - بقره (2): 83.
(284) - بحارالانوار، ج 16، ص 153، باب 8، ذيل حديث 4.
(285) - كافى ، ج 2، ص 117، باب المداراه ، ح 5.
(286) - بحارالانوار، ج 71، ص 283، باب 78، ح 34.
(287) - لقمان (31): 19.
(288) - بقره (2): 83.
(289) - اسراء (17): 53.
(290) - شرح غرر الحكم ، ج 4، ص 329
(291) - شرح غرر الحكم ، ج 4، ص 329.
(292) - بحارالانوار، ج 71، ص 309، باب 79، ذيل آيات باب .
(293) - طه (20): 44.
(294) - نهج البلاغه ، ص 476، حكمت 40.
(295) - گلستان ، باب هشتم : در آداب صحبت .
(296) - گلستان ، باب هشتم : در آداب صحبت .
(297) - بحارالانوار، ج 1، ص 219، باب 6، ح 48.
(298) - گلستان ، باب هشتم : در آداب صحبت .
(299) - شرح غررالحكم ، ج 4، ص 329.
(300) - مشكاه الانوار، ص 134.
(301) - توبه (9): 61.
(302) - مكارم الاخلاق ، ج 1، ص 45.
(303) - بحارالانوار، ج 49، ص 90، باب 7، ح 4.
(304) - رك : اخلاق معاشرت ، ص 179 - 188.
(305) - شرح غرر الحكم ، ج 6، ص 46.
(306) - بحارالانوار، ج 61، ص 183، باب 44، ح 46.
(307) - شرح غرر الحكم ، ج 6، ص 2832.
(308) - تحف العقول ، ص 489.
(309) - در سرگذشت عالم مجاهد آيه الله شيخ محمد بافقى رحمه الله آورده اند:((ايشان در حمام ، شخصى را مشغول تراشيدن ريش ‍ خود ديدند. به او گفتند: چرا ريشت را مى تراشى ؟ آن شخص - كه سرهنگ ارتش پهلوى بود - با عصبانيت به صورت مرحوم شيخ سيلى نواخت . حاج شيخ بدون درنگ طرف ديگر صورت را پيش آورد و گفت : يك سيلى هم اين طرف بزن ولى ريشت را نتراش !
سرهنگ از اين خلق خوش متعجب شد و از دلاك پرسيد: ايشان كيست ؟ دلاك مرحوم شيخ را معرفى كرد. سرهنگ سراسيمه شد و از ايشان عذرخواهى كرد و توبه كرد و سرانجام از مخلصين و ارادتمندان ايشان گشت .))
(مجاهد شهيد آيه الله حاج شيخ محمد تقى بافقى ، ص 83 - 84.)
(310) - توضيح المسائل ، ص 454، مساءله 2816.
(311) - نهج البلاغه ، ص 188، خطبه 129.
(312) - وسائل الشيعه ، ج 15، ص 246، ح 20403.
(313) - نهج البلاغه ، ص 250، خطبه 175.
(314) - از جمله كتابهاى : سخن و سخنورى ، راه و رسم تبليغ و تبليغ و مبلغ در آثار شهيد مطهرى .
(315) - تحف العقول ، ص 25 - 26.
(316) - كافى ، ج 2، ص 672، باب بدون عنوان ، ح 1.
(317) - كافى ، ج 2، ص 672، باب بدون عنوان ، ح 3.
(318) - غرر الحكم ، ج 4، ص 365.
(319) - كافى ، ج 2، ص 670، باب التكاتب ، ح 2.
(320) - كافى ، ج 2، ص 673، باب بدون عنوان ، ح 7.
(321) - صحيفه امام ، ج 2، ص 37، نامه مورخ 16 / 4 / 1350 ش .
(322) - صحيفه امام ، ج 2، ص 37، نامه مورخ 2 / 7 / 1350 ش .
(323) - مصباح الهدايه ، ص 239.
(324) - نجم (53): 29.
(325) - مصباح الهدايه ، ص 239.
(326) - مصباح الهدايه ، ص 241.
(327) - مصباح الهدايه ، ص 241.
(328) - شرح غرر الحكم ، ج 5، ص 441، ح 9623.
(329) - بحارالانوار، ج 77، ص 152، باب 7، ح 113.
(330) - نهج البلاغه ، ص 403، نامه 31.
(331) - كنز العمال ، ج 9، ص 27، ح 24759.
(332) - نهج البلاغه ، ص 470، حكمت 12.
(333) - كنز العمال ، ج 6، ص 444، ح 16463.
(334) - سعدى .
(335) - كافى ، ج 2، ص 169، باب حق المؤ من على المؤ من ، ح 2.
(336) - نهج البلاغه ، ص 403، نامه 31.
(337) - بحارالانوار، ج 16، ص 298، باب 10، ح 2.
(338) - الترغيب و الترهيب ، ج 3، ص 484، ح 5.
(339) - كافى ، ج 2، ص 663، باب الدعابه و الضحك ، ح 1.
(340) - اءمالى الطوسى ، ص 536 - 537، ح 1162
(341) - شرح غرر الحكم ، ج 2، ص 162.
(342) - بحارالانوار، ج 72، ص 259، باب 114، ح 22.
(343) - شرح غرر الحكم ، ج 5، ص 195.
(344) - بحارالانوار، ج 46، ص 68، باب 5، ح 39.
(345) - وسائل الشيعه ، ج 12، ص 118، ح 15815.
(346) - تحف العقول ، ص 86.
(347) - شرح غرر الحكم ، ج 4، ص 18.
(348) - شرح غرر الحكم ، ج 5، ص 24.
(349) - بحارالانوار، ج 46، ص 258، باب 16، ح 59.
(350) - وسائل الشيعه ، ج 16، ص 154، ح 21225.
(351) - وسائل الشيعه ، ج 16، ص 260، ح 21512.
(352) - مستدرك الوسائل ، ج 9، ص 99، ح 10335.
(353) - كنز العمال ، ج 9، ص 365، ح 26486.
(354) - تحف العقول ، ص 784.
(355) - نور (24): 27.
(356) - تفسير نمونه ، ج 14، ص 430، ذيل آيات 27 - 29 از سوره نور (24).
(357) - كافى ، ج 2، ص 660، باب المجالس بالامانه ، ح 3.
(358) - كافى ، ج 2، ص 662، باب الجلوس ، ح 6.
(359) - كافى ، ج 2، ص 662، باب الجلوس ، ح 8.
(360) - انعام (6): 68.
(361) - منية المريد، ص 220، 221.
(362) - مجادله (58): 11.
(363) - بحارالانوار، ج 1، ص 205، باب 4، ح 28.
(364) - بحارالانوار، ج 66 ص 339، باب 6، ح 4.
(365) - مشكاة الانوار، ص 168.
(366) - مشكاة الانوار، ص 170.
(367) - بحارالانوار، ج 75، ص 137، باب 52، ح 4.
(368) - شرح غررالحكم ، ج 6، ص 223.
(369) - بحارالانوار، ج 75، ص 137، باب 52، ح 4.
(370) - بحارالانوار، ج 75، ص 137، باب 52، ح 4.
(371) - نهج البلاغه ، ص 546، حكمت 339.
(372) - اسراء (17): 23.
(373) - شرح غررالحكم ، ج 2، ص 191.
(374) - بحارالانوار، ج 74، ص 79، باب 2، ح 78.
(375) - بحارالانوار، تج 74، ص 61، ح 26.
(376) - بحارالانوار، ج 74، ص 45، باب 2، ح 6.
(377) - لقمان (31): 15.
(378) - كنزالعمال ، ج 16، ص 579، ح 45934.
(379) - كافى ، ج 2، ص 162-163، باب البر بالوالدين ، ح 18.
(380) - وسائل الشيعة ، ج 20، ص 283، ح 25636.
(381) - كافى ، ج 6، ص 258، باب حق الضيف و اكرامه ، ح 2.
(382) - بحارالانوار، ج 75، ص 46، باب 93، ح 14.
(383) - بحارالانوار، ج 75، ص 448، باب 90، ح 11.
(384) - المحجة البيضاء، ج 3، ص 29.
(385) - بحارالانوار، ج 75، ص 451، باب 91، ح 4.
(386) - كافى ، ج 6، ص 283، باب كراهية استخدام الضيف ، ح 2.
(387) - بحارالانوار، ج 75، ص 455، باب 91، ح 28.
(388) - وسائل الشيعة ، ج 11، ص 456، ح 15250.
(389) - بحارالانوار، ج 16، ص 235، باب 9، ح 35.
(390) - بحارالانوار، ج 75، ص 454، باب 91، ح 22؛ نيز رك : كافى ، ج 6، ص 285 - 286، باب الاكل مع الضيف ، ح 1-4.
(391) - بحارالانوار، ج 75، ص 451، باب 91، ح 1. براى آگاهى بيشتر رك : مهماندارى در اسلام .
(392) - بحارالانوار، ج 75، ص 448، باب 90، ح 11.
(393) - بحارالانوار، ج 75، ص 465، باب 95، ح 5.
(394) - المحجة البيضاء، ج 3، ص 38-46.
(395) - كنزالعمال ، ج 9، ص 246، 269، ح 25863، 25865، 25976.
(396) - المحجة البيضاء، ج 3، ص 27.
(397) - بحارالانوار، ج 75، ص 445، باب 88، ح 3.
(398) - احزاب (33): 53.
(399) - بحارالانوار، ج 75، ص 448 - 450، باب 90.
(400) - بقره (2): 282.
(401) - نهج البلاغه ، ص 549-550، حكمت 417.
(402) - المحجة البيضاء، ج 8، ص 340.
(403) - بحارالانوار، ج 8، ص 64 باب 22، ذيل آيات همين باب .
(404) - صحيفه امام ، نامه مورخ 8 / 2 /1361 ش .
(405) - نساء (4): 36.
(406) - المحجه البيضاء، ج 3، ص 422.
(407) - نهج البلاغه ، ص 422، نامه 47.
(408) - مستدرك الوسائل ، ج 8، ص 426 - 427، ح 9888.
(409) - مستدرك الوسائل ، ج 8، ص 422، ح 9868.
(410) - مستدرك الوسائل ، ج 8، ص 423 - 424، ح 9877.
(411) - الكافى ، ج 2، ص 666، باب حق الجوار، ح 3.
(412) - الكافى ، ج 2، ص 667، باب حق الجوار، ح 8.
(413) - بحارالانوار، ج 82، ص 93، باب 59، ح 46.
(414) - تحف العقول ، ص 409.
(415) - در اين فصل از امورى كه اهميت زيادى دارد يا در اخلاق (2) نيست ، بحث شده است .
(416) - شرح احوال آيه الله العظمى اراكى ، ص 296.
(417) - بحارالانوار، ج 2، ص 37، باب 8، ح 54.
(418) - نهج البلاغه ، ص 393، نامه 31.
(419) - بحارالانوار، ج 86، ص 18، باب 60، ح 15.
(420) - مثنوى ، دفتر اول ، ابيات 3446 - 3447.
(421) - كليات اشعار و آثار فارسى شيخ بهايى ، ص 32 - 33.
(422) - اءعيان الشيعه ، ج 10، ص 352.
(423) - ريحانه الادب ، ج 3، ص 307.
(424) - همايى نامه ، ص 21، به نقل از گوهر وقت ، ص 185. درباره غنيمت شمردن عمر و ارزش فرصتها مراجعه كنيد به گوهر وقت .
(425) - انوار نعمانيه ، ج 4، ص 306، به نقل از گوهر وقت ، ص 155.
(426) - فيض القدير، ص 117.
(427) - گوهر وقت ، ص 146.
(428) - بحارالانوار، ج 69، ص 124 - 125، باب 100، ح 2.
(429) - اربعين حديث ، ص 20، ص 67، ص 111، ص 123، ص 185، ص 590، ص 622، ص 653.
(430) - سيرى در نهج البلاغه ، ص 52.
(431) - آن سفر كرده ، ص 40.
(432) - كافى ، ج 2، ص 121، باب التواضع ، ح 1.
(433) - بحارالانوار، ج 78، ص 80، باب 16، ح 65.
(434) - بحارالانوار، ج 2، ص 41، باب 10، ح 2.
(435) - شرح غرر الحكم ، ج 4، ص 196.
(436) - بحارالانوار، ج 73، ص 395، باب 144، ح 1.
(437) - بحارالانوار، ج 1، ص 88، باب 1، ح 13.
(438) - سيماى فرزانگان ، ص 214. براى آگاهى بيشتر در اين زمينه رك : سيماى فرزانگان ، ج 3، ص 211 - 243، بخش هفتم : سحرخيزى و نماز شب ، رمز موفقيت .
(439) - نساء (4): 100.
(440) - بحارالانوار، ج 53، ص 174 - 175، باب 31، ح 7.
(441) - مفاتيح الجنان ، ص 490، باقيات صالحات ، باب ششم .
(442) - با استفاده از نشريات مركز مشاوره حوزه علميه قم .
(443) - نگرشى بر ارزشهاى تربيتى در نظام طلبگى ، ص 19 - 22.
(444) - گلستان ، باب هشتم : در آداب صحبت .
(445) - كافى ، ج 1، ص 40، باب سوال العالم و تذاكره ، ح 3.
(446) - منيه المريد، ص 234.
(447) - نهج البلاغه ، ص 531، حكمت 320.
(448) - انبياء (21): 7؛ نحل (16): 43.
(449) - محض نمونه رك : كافى ، ج 1، ص 304، باب الاشاره و النص على على بن الحسين عليهما السلام .
(450) - شرح غررالحكم ، ج 4، ص 136.
(451) - بحارالانوار، ج 52، ص 92، باب 20، ح 7.
(452) - بحارالانوار، ج 77، ص 160، باب 7، ح 159.
(453) - بحارالانوار، ج 2، ص 228 - 229، باب 29، ح 13.
(454) - مكارم الاخلاق ، ج 2، ص 364، ح 2661.
(455) - سيماى فرزانگان ، ص 312.
(456) - منيه المريد، 284.
(457) - عوائد الايام ، ص 82 - 84، مقدمه التحقيق .
(458) - الوافى ، پايان جلد 3.
(459) - ترجمه رساله حقوق را از رهاورد خرد (ص 257- 277) برگرفته ايم .
(460) - مراد اين است كه خوشرفتارى با زبان يعنى خوب به كار بردن و استعمال صحيح و به جاى آن ، دليل آراستگى خردمند به زيور عقل است . مترجم .
(461) - ((تهوين))خوار شدن به خاطر شكم است كه از آن به شكمخوارگى تعبير شود و چنان است كه آدم شكم پرست در برابر خواهش شكم ، خوار و بى طاقت باشد و به هر پستى و دنائتى براى ارضاى شكم خود تن دهد. مترجم .
(462) - يعنى روز قيامت نيازى به آوردن گواه ندارد چنانكه در خبر آمده است((صدقه پيشتر از آنكه به دست سائل رسد در دست خداوند قرار گيرد.))
(463) - زيرا خداوند ما را از عنصر فرودين و خاك آفريده است . مترجم .
(464) - مراد مولا و آقايى است كه اسيرى را بخرد و او را با اين آزادسازى به((ولاء))خويش در آورد. لفظ((مولا))دو معنى متغاير دارد و بر آزادكننده و نيز بر غلام آزاد شده ، هر دو، اطلاق مى شود. مترجم .
(465) - فرض اين است كه موذن ضمنا خدمات خانه ات را نيز انجام دهد و مباشر بعضى امور خانه ات هم باشد. مترجم .
(466) - مراد اينكه فضيلت و ثواب امام و ماءموم در نماز جماعت از حيث نمازگزارى يكسان است . مترجم .
(467) - در اصل ، خليط: كسى كه با انسان آميزش و معاشرت دارد و نديم و شريك و همنشين اوست و مانند اينها (يعنى رفيق خانه و گرمابه و گلستان است ). مترجم .
(468) - شورى (42): 41 - 43.
(469) - نحل (16): 126.
(470) - رهاورد خرد، ص 257 - 277.