مقدمه
درس اول
در عصمت
انبياء و ائمه عليهم السلام
اصل
اختلاف شيعه و سنى
امام
بمنزله قلب در پيكر انسان است
لزوم امام
معصوم در بين جامعه
عصمت
انبياء در سه مرحله
مناظره
هشام بن حكم با عمرو بن عبيد
درس دوم
بيان اصل
وراثت در عصمت
درس سوم
امتيازات
بندگان برگزيده خدا
مقام
اميرالمؤمنين عليه السلام
فاطمه بنت
اسد اولين زنى بود كه به مكه هجرت كرد
كيفيت
ولادت اميرالمؤمنين در كعبه
درس چهارم
لزوم عصمت
انبياء و ائمه عليهم السلام
صفات
معتدله انسان
استفاده
عصمت مقربان خدا از مجموع سه آيه قرآن
عصمت امير
المؤمنين عليه السلام
درس پنجم
عصمت امرى
موهبتى است
عصمت
انبياء حتمى است
استدلال
ديگر از قرآن بر عصمت انبياء
اميرالمؤمنين حائز مقام عصمتند
آيه انذار
و حديث عشيره
صحت اسناد
حديث عشيره
جنايات
طبرى در نقل حديث عشيره
جنايت ابن
كثير در نقل حديث عشيره
جنايت
هيكل در نقل حديث عشيره
ولايت
اميرالمؤمنين از روز اول با توحيد خدا و نبوت رسول توام بوده است
درس ششم
عصمت
انبياء منافاتى با اختيارى بودن افعال آنان ندارد
عصمت
انبياء از راه تماميتحجت از طرف خدا
اثبات
عصمت از آيه ديگر
ملكه عصمت
موجب اضطرارى بودن افعال نمىشود
افضليت
انبياء بواسطه اختيارى بودن افعال آنهاست.
آفرينش
عبارت است از ظهور، نه تولد و خروج
اساس عالم
هستى مبنى بر اختلاف در موجودات است
تمام
موجوداتيكه حامل قوه و استعدادند متحرك بسوى كمال مىباشند
كمال هر
موجود فعليت استعدادهاى همان موجود است
انتظار
خداوند و عالم هستى از هر فرد كمال مطلوب اوست نه كمال غير او
پيغمبران
در تمام افعال خود چه معجزه و چه غير آن داراى علم و اختيار بودهاند
اثبات
عصمت اميرالمؤمنين از راه اتحاد نفس او با نفس رسول الله
ايثار و
فداكارى اميرالمؤمنين نسبتبه رسول الله
خون
چكيده از پاى على در هجرت بمدينه
افتخار
خدا بملائكة در ايثار على جان خود را به رسول الله
درس هفتم
منصب
امامت از نبوت بالاتر است
منصب
امامتبالاتر از نبوت است
هدايت
موجودات به دست امام است
تحقق
اميرالمؤمنين به مقام امامت و ولايت
حديث انس
راجع به ولايت اميرالمؤمنين
مكر قريش
با اميرالمؤمنين
درس هشتم
ولايت
تكوينى امام به اذن خدا بر نفوس سعدا و اشقياء
مقام
امامت اشرف از نبوت است
معناى
امام
در امام
بايد قوه ملكوتيه در امور باشد
معناى
روايات وارده بر اينكه على قسيم الجنة و النار
معناى
وسيله
درس نهم
در معنى
ولايت تكوينى
تحقيق در
حديث لا يجوز احد الصراط الا من كتب له على الجواز
تحقيق در
معناى صراط
درس دهم
لزوم امام
زنده براى تمتع دلها
اصل عليت
و معلوليت
تاثير
مجالست در انسان
قلب امام
كانون افاضه علوم است
شيعه اساس
تعليم اسلام را بر امامت ميداند
شيعه
داراى ملاطفت و رقت و ملايمت است
بهشت تجلى
صفات و اعمال است
نهرهاى
جارى در بهشت
نهرهاى
چهارگانه در بهشت
نهرهاى
آب
نهرهاى
شير
نهرهاى
شراب
نهرهاى
عسل تصفيه شده
چشمه
تسنيم از زير پاى اميرالمؤمنين جارى است
ساقى حوض
كوثر
درس يازدهم
معناى وحى
خيرات به ائمه در تفسير آيه مباركه: «و جعلنا ائمة يهدون بامرنا و اوحينا اليهم فعل
الخيرات»
در معناى
وحى خيرات كه بائمه مىشود
معناى وحى
تكوينى
وحى خيرات
به امامان
تحقق
شرائط امامت
قيام زيد
بدستور امام نبوده است
حركت و
سكون امام هر دو صحيح است
خصال
موجوده در اميرالمؤمنين
درس دوازدهم
لازمه
عصمت هدايتبه حق است
لزوم
پيروى از حق
لزوم
پيروى از امام معصوم مبتنى بر اصل لزوم متابعت از حق است
در
استفهام بايد طرفين جمله، نفى و اثبات باشند
على مع
الحق و الحق مع على
ملاقات
علقمه و اسود نزد ابو ايوب انصارى و مذاكره راجع بخلافت على عليه السلام
عيادت عطا
از عبدالله بن عباس و مذاكره درباره خلافت على بن ابيطالب عليه السلام
علت
مخالفت معاندين با خلافت امير المؤمنين
درس سيزدهم
معناى
هدايت ائمه و شرايطى كه هدايت كننده بسوى حق بايد دارا باشد
امام بايد
هدايتبحق يافته باشد و در آن سه شرط است
مسئله 1
امامت قابل انتخاب نيست
مسئله 2
امام حتما بايد معصوم باشد
مسئله 3
امام بايد از طرف خدا تاييد شده باشد
مسئله 4
هيچوقت زمين از حجتخالى نيست
مسئله 5
علم احاطى امام بر اعمال امت
مسئله 6
علم امام به نيازهاى بندگان
مسئله 7
افضليت امام از افراد بشر در كمالات نفسانيه
افضليت
اميرالمؤمنين در جميع فضائل نفسيه
على
بهترين افراد بشر است و منكر آن كافر است
روايات
معراجيه داله بر ولايت اميرالمؤمنين
بيانات
جبرئيل بصورت دحيه راجع به ولايت
مسائل
هفتگانه امامت در اميرالمؤمنين عليه السلام متحقق بود
ندامت
ابوبكر از خلافت
پنج
ايراد بر خطبه ابوبكر
ايراد
اول:
ايراد
دوم
ايراد
سوم
ايراد
چهارم
ايراد
پنجم
تاسف
ابوبكر هنگام مرگ بر نه چيز
درس چهاردهم
لزوم
تبعيت از اعلم
بقاء منصب
امامت در ذريه حضرت ابراهيم تا روز قيامت
معناى
كلمه لا اله الا الله
امام بايد
از تمام امت عالمتر باشد
لزوم
پيروى جاهل از عالم در سه مرحله فطرى و عقلى و شرعى
عاقبت امر
هر امتى كه حكومتخود را بدست كسى غير از عالمترين افراد خود بسپارد تباهى است
اميرالمؤمنين عليه السلام اعلم امتبودهاند
تاسف ابن
عباس از اينكه از آوردن صحيفه براى رسول الله مانع شدند
مانع شدن
عمر از آوردن كاغذ و دوات براى رسول الله
