1 - براى نمونه: تفسير مجمع البيان /ج /10/ص 757؛ تفسير تبيان /ج‏10/ص 362؛ تفسير منهج الصادقين / ج‏10/ص 263.
2 - براى نمونه: تفسير الميزان / ج 20 / ص 2؛ ترجمه الميزان / ج 20 / ص 507: اين سوره از نظر زمينه آياتش هم مى‏تواند مكى باشد و هم مدنى.
3 - رجوع شود به مدرك شماره 35.
4 - ثواب الاعمال / ص 123؛ وسائل الشيعه / ج 6 / ص 58؛ بحار الانوار / ج 7 / ص 297 و ج 89 / ص 4؛ اعلام الدين / ص 383. متن روايت اين است: عن ابى عبدالله (عليه السلام) قال من اكثر قرائه و الشمس و واليل اذا بغشى واضحى و الم نشرح فى يوم او ليلة لم يبق شيى‏ء بحضرته الا شهد له يوم القيامة حتى شعره و بشره و لحمه و دمه و عروقه و عصبه و عظامه و جمع ما اقلت الارض منه و يقول الرب تبارك و تعالى قبلت شهادتكم لعبدى و اجزتها له انطلقوا به الى جناتى حتى يتخير منها حيث ما احب فاعطوه اياها من غير من و لكن رحمة منى و فضلا عليه و هنيئا لعبدى.
5 - از جمله: كافى / ج 2 / ص 606؛ فقيه / ج 2 / ص 28؛ بحارالانوار / ج 8 / ص 186 و ج 89 / ص 22؛ وسائل الشيعه / ج 6 / ص 187 و ص 189 و ص 224. عبارت مورد نظر كه بخشى از روايتى از امام موسى كاظم (عليه السلام) است، اين است: فان درجات الجنه على قدر آيات القرآن يقال له اقرأ و ارق فيقرأ ثم يرقى ...
6 - رجوع شود به مدرك شماره 5.
7 - بحارالانوار / ج 71 / ص 308؛ تفسير الامام / ص 204. متن روايت اين است: قال على بن الحسين (عليه السلام): معاشر شيعتنا اما الجنه فلن تفوتكم سريعاً كان او بطيئا و لكن تنافسوا فى الدرجات ...
8 - مدرك روايت يافت نشد.
9 - وسائل الشيعه / 4 / ص 464؛ بحارالانوار / ج 80 / ص 274؛ علل الشرايع / ج 2 / ص 336. متن دو روايت در اينجا نقل مى‏شود: عن جعفر بن محمد (عليه السلام) قال: آن كل شى‏ء عليك تصلى فيه يسبح معك، قال: و كان رسول الله (ص) اذا اقيمت الاصلاه لبس نعليه و صلى فيهما ... عن جعفر بن محمد (عليه السلام) عن ابيه (عليه السلام) عن على (عليه السلام) قال: آن الانسان اذا كان فى الاصلاه فان جسده و ثيابه و كل شى‏ء حوله يسبح ...
10 - از جمله در بحارالانوار / ج 89 / ص 184 و ص 185؛ جامع الاخبار / ص 48؛ مستدرك وسائل / ج 4 / ص 249 و ص 250. اين عبارت كه از حضرت رسول اكرم نقل شده است، اين است: قال (ص): رب تالى القرآن و القرآن يلعنه.
11 - سوره يس / آيه 40.
12 - سوره تكوير / آيات 17 و 18.
13 - سوره فجر / آيات 1 تا 3.
14 - سوره آل عمران / آيه 190.
15 - سوره زمر / آيه 5.
16 - سوره حج / آيه 61؛ سوره لقمان / آيه 29؛ سوره فاطر / آيه 13؛ سوره حديد / آيه 6.
17 - عيون اخبار الرضا / ج 2 / ص 52؛ امالى صدوق / ص 442؛ بحارالانوار / ج 22 / ص 320 و ج 68 / ص 45؛ مستدرك وسائل /ج 16 / ص 294. متن روايت اين است: حدثنا عبدالعظيم بن عبدالله الحسينى عن الامام محمد بن على عن ابيه الرضا على بن موسى عن ابيه موسى بن جعفر عن ابيه الصادق جعفر بن محمد عن ابيه عن جده (عليهم السلام) قال: دعا سلمان اباذر الى منزله فقدم عليه رغيفين فاخذ ابوذر الرغيفين يقلبها فقال له سلمان يا اباذر لاى شى‏ء تقلب هذين الرغيفين خفت آن لا يكونا نضيجين سلمان من ذلك غضبا شديدا ثم قال ما اجراك حيث هذين الرغيفين فوالله لقد عمل فى هذا الخبز الماء الذى تحت العرش و عملت فيه الملائكه حتى القوه الى الريح و عملت فيه الريح حتى القته الى السحاب و عمل فيه السحاب حتى امطره الى الارض و عمل فيه الرعد و الملائكه حتى مواضعه و عملت فيه الارض و الخشب و الحديد و البهائم و النار و الحطب و الملح و ما لااحصيه اكثر لك آن تقوم بهذا الشكر فقال ابوذر الى الله اتوب و استغفر الله مما احديث و اليك اعتذر مما كرهت.
18 - سوره بقره / آيه 255.
19 - سوره آل عمران / آيه 191؛ يكى از روايتى كه درباره آماده شدن براى شب زنده دارى و قرائت آيات 190 تا 194 سوره آل عمران است، طبق مدارك كافى / ج 3 / ص 445؛ تهذيب / ج 2 / ص 123؛ بحارالانوار /ج/84ص‏187، اين است: قمت باليل من منامك فقل الحمد لله الذى رد على روحى لا اله الا انت وحدك لا شريك لك عملت سوء و ظلمت نفسى فاغفرلى و ارحمنى انه لا يغفر الذنوب الا انت فاذا قمت فانظر فى آفاق السماء و قل اللهم انه لا يوارى عنك ليل ساج و لا سماء ذات ابرج و لا ارض ذات مهاد و لا ظلمات بعضها فوق بعض و لا بحر لجى تدلج بين يدى المدلج من خلقك تعلم خائنه الاعين و ما تخفى الصدور غارت النجوم و نامت العيون و انت الحى القيوم لا تاخذك سنه و لا نوم سبحان رب العالمين و اله المرسلين و الحمد لله رب العالمين ثم اقرا الخمس الايات من آخر آل عمران آن فى خلق السموات و الارض الى قوله انك لا تخلف الميعاد ثم استك و توضا فاذا وضعت يدك فى الماء فقل بسم الله و بالله الله اللهم اجعلنى من التوابين و اجعلنى من المتطهرين فاذا فرغت فقل الحمد لله رب العالمين فاذا قمت الى صلاتك فقل بسم الله و بالله و الى الله و من الله و ما شاء الله و لا حول و لا قوه الا بالله اللهم اجعلنى من زوار بيتك و عمار مساجدك و افتح لى باب توبتك و اغلق عنى باب معصيتك و كل معصيه الحمد الله الذى جعنى ممن يناجيه اللهم اقبل على بوجهك جل ثناوك ثم افتتح الصلاه بالتكبير.
20 - مفاتيح الجنان / دعاى كميل .
21 - بحارالانوار / ج 2 / ص 242؛ امالى طوسى / ص 481؛ تحف العقول / 37.
22 - سوره انعام / آيات 76 تا 79.
23 - سوره مومنون / آيه 14.
24 - سوره شورى / آيات 49 و 50.
25 - تفسير كشف الاسرار و عده‏الابرار / ج 10 / ص 512؛ تفسير قرطبى / ج 20 / ص 82 و با اندكى تفاوت در لفظ: تفسير المنير / ج 30 / ص 271؛ تفسير در المنثور / ج 1 / ص 354.
26 - مدرك روايت يافت نشد.
27 - رجال كشى / ص 27.
28 - كافى / ج 2 / ص 8؛ علل الشرايع / ج 1 / ص 10؛ بحارالانوار / ج 5 / ص 226. متن روايت اين است: سمعت اباجعفر يقول آن الله عزوجل لما اخرج ذريه آدم (عليه السلام) من ظره لياخذذ عليهم الميثاق بالروبوبيه له و بالنبوه لكل نبى فكان اول من اخذ له عليهم الميثاق بنبوته محمد بن عبدالله (ص) ثم قال الله عزوجل الادم انظر ما ذاترى قال فنظر آدم (عليه السلام) الى ذريته و هم ذر قد ملئوا السماء قال آدم (عليه السلام) يا رب ما اكثر ذريتى و لامر ما خلقتهم فما تريد منهم باخذك الميثاق عليهم قال الله عزوجل يعبدونى لا يشركون بى شيئا و يومنون برسلى و يتبعونهم قال آدم (عليه السلام) يا رب فما لى ارى بعض الذر اعظم من بعض و بعضهم له نور كثير و بعضهم له نور قليل و بعضهم ليس له نور فقال الله عزوجل كذلك خلقتهم لابلوهم فى كل حالاتهم قال آدم (عليه السلام) يا رب فتاذن لى فى الاكلام فاتكلم قال الله عزوجل تكلم فان روحك من روحى و طبيعتك من خلاف كينونتى قال آدم يا رب فلو كنت خلقتهم على مثال واحد و قدر واحد و طبيعه واحده و جبله واحد و الوان واحده و اعمار واحده و ارزاق سواء لم يبغ بعضهم على بعض و لم يكن بينكم تحاسد و لا تباغض و لا اختلاف فى شى‏ء من الاشياء قال الله عزوجل يا آدم بروحى نطقت و بضعف طبيعتك تكلفت ما لا علم لك به و انا الخالق العالم بعلمى خالف بين خلقهم و بمشيئتى يمضى فيهم امرى و الى تدبيرى و تقديرى صائرون لا تبديل لخلقى انما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون ...
29 - سوره انشقاق / آيات 6 تا 12.
30 - نهج البلاغه (صبحى صالح) ص 159 (خطبه 109).
31 - كافى / ج 2 / ص 15 وسائل الشيعه / ج 1 / ص 67؛ المحاسن / ج 1 / ص 251.
32 - صحيفه سجاديه / ص 48: و كان من دعائه (عليه السلام) عند الصباح و المساء
33 - رجوع شود به مدرك شماره 35.
34 - قرب الاسناد / ص 167؛ رجال كشى / ص 587؛ بحارالانوار / ج 70 / ص 293؛ مستدرك وسائل / ج 12 / ص 90. متن روايت اين است: عن احمد بن محمد بن ابى نصر قال كنت عند الرضا (عليه السلام) فامسيت عنده قال فقلت انصرف فقال لى الا تنصرف فقد امسيت قال فاقمت عنده قال لجاريته هاتى مضربتى و وسادتى فافرشى لاحمد فى ذلك البيت قال فلما صرت فى البيت دخلنى شى‏ء فجعل يخطر ببالى من مثلى فى بيت و لى الله و على مهاده فنادانى يا احمد آن امير المومنين (عليه السلام) عاد صعصعه بن صوحان فقال يا صعصعه بن صوحان لا تجعل عيادتى اياك فخرا على قومك و تواضع لله يرفعك.
35 - قرب الاسناد / ص 156. متن روايت اين است: سمت الرضا (عليه السلام) يقول فى تفسير و اليل اذا قال آن رجلا من الانصار كان لرجل فى حائطه نخله و كان يضر به فشكى ذلك الى رسول الله (ص) فدعاه فقال اعطنى نخله بخله فابى فبلغ ذلك رجلا من الانصار يكنى اباالدحداح فجاء الى صاحب انخله فقال بعنى نخلتك بحائطى فباعه فجاء الى رسول الله (ص) فقال يا رسول الله قد اشتريت نخله فلان بحائطى قال فقال له رسول الله (ص) فلك بدلها نخله فى الجنه فانزل الله تبارك و و تعالى على نبيه (ص) و ما خلق الذكر و الانثى آن سعيكم لشتى فاما من اعطى يعنى انخله و اتقى و صدق بالحسنى بوعد رسول الله (ص)...
36 - كافى / ج 4 / ص 46؛ تهذيب / ج 4 / ص 109؛ المقنعه 266.
37 - كافى / ج 4 / ص 2؛ بحارالانوار / ج 68 / ص 357؛ وسائل الشيعه / ج 9 / ص 368.
38 - كافى / ج 4 / ص 43؛ فقيه / ج 2 / ص 62؛ اختصاص / ص 30؛ وسائل الشيعه / ج 9 / ص 18؛ دعائم الاسلام / 2 / ص 254.
39 - سوره توبه / آيه 104: الم يعلموا آن الله هو يقبل التوبه عن عباده و ياخذ الصدقات و آن الله هو التواب الرحيم.
40 - سوره بقره / آيه 261: مثل الذين ينفقون اعمالهم فى سبيل الله كمثل حبه انبتت سبع سنابل فى كل سنبله ماه حبه و الله يضاعف لمن يشاء و الله واسع عليهم.
41 - به عنوان مثال: بحارالانوار / ج 93 / ص 345. بخشى از روايات اين است: قال رسول الله (ص): ... فان العمل يضاعف فى شهر رمضان، فقيل: يا رسول الله كم سضاعف، قال: اخبرنى جبرئيل (عليه السلام) قال: تضاعف الحسنات بالف الف كل حسنه منها افضل من جبل احد و هو قوله تعالى و الله يضاعف لمن يشاء ... .
42 - اشاره مرحوم استاد به جلد نهم از مجلدات قديم (چاپ سنگى) بحار است. در چاپ‏هاى امروزى (110 جلدى)، جلدهاى 34 تا 42 مربوط به حضرت على (عليه السلام) است.
43 - بحارالانوار / 41 ص 37. متن روايت اين است: عن على بن الحسين (عليه السلام) قال: كان رجل مومن على عهد انبى (ص) فى دار حديقه و له جار له صبيه فكان يتساقط الرطب من النخله فينشدون صبيته يكلونه فياتى الموسر فيخرج الرطب من جوف افواه الصبيه و شكى الرجل ذلك الى النبى (ص) فاقبل عاجلا باجل فبكى النبى (ص) و رجع نحو المسجد فلقيه امير المومنين على بن ابيطالب (عليه السلام) فقال له يا رسول الله ما يبكيك لا ابكى الله عينيك فاخبره خبر الرجل الضعيف و الحديقه فاقبل امير المومين (عليه السلام) حتى استخرجه من منزله و قال له يعنى دارك قال الموسر بحائطك الحسنى فصفق على يده و دار الى الضعيف فقال له تحول الى دارك فقد ملكها الله رب العالمين لك و اقبل امير المومين (عليه السلام) و نزل جبرئيل على النبى (ص) فقال له يا محمد اقرأ (و الليل اذا يغشى و النهار اذا تجلى و ما خلق الذكر و الانثى الى اخر السوره) فقام النبى (ص) و قبل بين عينيه ثم قال بابى قال انت قد انزل الله فيك هذه السورالكامله.
44 - تفسير فرات كوفى / ص 566.
45 - بحار الانوار / ج 1 / ص 37.
46 - شواهد التنزيل / ج 1 / ص 19 و 20.
47 - سوره مائده / آيه 67.
48 - مفاتيح الغيب (تفسير كبير) ج 11 / ص 181.
49 - مفاتيح الغيب / ج 11 / ص 188.
50 - الدر المنثور / ج 6 / ص 357، البته در اينجا به نام ابوالدحداح تصريح نشده است.
51 - بحارالانوار / ج 24 / ص 398؛ تاويل الايات / ص 780. متن روايت اين است: عن جابر عن ابى عبدالله (عليه السلام) فى قوله و الليل اذا يغشى قال دوله ابليس الى يوم القيامه و هو يوم قيامه القائم، و النهار اذا تجلى و هو القائم اذا قام و قوله فاما من اعطى و اتقى اعطى نفسه الحق و اتقى الباطل فسنيسره لليسرى اى الجنه و اما من بخل و استغنى يعنى بنفسه عن الحق و استغنى بالباطل عن الحق و كذب بالحسنى بولايه على بن ابيطالب (عليه السلام) و الائمه من بعده فسنيسره للعسرى يعنى النار ... البته در اين روايت، عبارت و صدق بالحسنى نيامده است؛ در روايت ديگرى كه با اين روايت متفاوت است آمده است: و صدق بالحسنى بالولايه تاويل آلايات / ص 782).
52 - بحارالانوار / ج 24 / ص 46؛ تاويل الايات / ص 782 مستدرك وسائل / ج 7 / ص 280.
53 - كافى / ج 2 / ص 506. متن روايت اين است: عن ابى جعفر (عليه السلام) قال: مر رسول الله (ص) برجل يغرس غرسا فى حائط له فوقف له و قال الا ارلك على غرس اثبت اصلا و اسرع ايناعا و اطيب ثمرا و ابقى، قال بلى فدلنى يا رسول الله، فقال اذا اصحبت و امسيت فقل سبحان الله و الحمدلله و لا اله الا الله و الله اكبر فان لك آن قتله بكل تسبيحه عشر الرجل فانى اشهدك يا رسول الله آن حائطى هذا صدقه مقبوضه على فقراء المسلمين اهل الصدقه، فانزل الله عزوجل آيات من القرآن فاما من اعطى و اتقى و صدق بالحسنى فسنيسره لليسرى.
54 - كافى / ج 4 / ص 46.
55 - سوره سباء / آيه 39.
56 - سوره حشر / آيه 9؛ سوره تغابن / آيه 16.
57 - سوره توبه / آيه 104.
58 - كافى / ج 4 / ص 3.
59 - كافى / ج 4 / ص 67؛ الفقيه / ج 2 / ص 96؛ تهذيب / ج 4 / ص 193؛ وسائل الشيعه / ج 7 / ص 391؛ مستدرك وسائل / ج 5 ص 210.
60 - بحارالانوار / ج 76 / ص 293؛ رجال ابن داود / ص 182؛ رجال كشى / ص 401.
61 - الكنى و الالقاب / ج 2 / ص 455.
62 - سوره اعراف / آيه 46.
63 - بحارالانوار / ج 24 / ص 252. متن روايت اين است: قال كنت عند ابى عبدالله (عليه السلام) فدخل عليه سفيان بن مصعب العبدى فقال جعلنى الله فداك من تقول فى قوله تعالى ذكره و على الاعراف رجال الايه، قال فما الاعراف جعلت فداك، قال كثائب من مسك عليها رسول الله (ص) و الاوصياء، يعرفون كلا بسيماهم، فقال سفيان فلا اقول فى ذلك شيئاً، من قصيده شعر: