1- سوره يس ، آيه 82.
2- سوره ال عمران ، آيه 83.
3- سوره حديد، آيه 1.
4- سوره نمل ، آيه 49.
5- سوره مريم ، آيه 93.
6- سوره فصلت ، آيه 11.
7- سوره هود، آيه 56.
8- سوره مومنون ، آيه 115.
9- سوره ابراهيم ، آيه 8.
10- سوره طاق ، آيه 12.
11- سوره تكاثر، آيه 7-5.
12- سوره حجر، آيه 99.
13- نهج البلاغه ، خطبه دوم ، درباره اهل بيت عصمت (ع ).
14- سوره بقره ، آيه 235؛سوره رعد، آيه 22، سوره ابراهيم ، آيه 31؛سوره نمل ، آيه 75.
15- سوره مزمل ، آيه 6.
16- 16-17 اسرار قرآن ، غزالى ، ص 26.
17- اسرار قرآن ،
18- سوره مائده ، آيه 27.
19- 20-19 وسائل الشيعه ، باب 1 و 29 از ابواب مقدمه عبادات .
20- نهج البلاغه ، كلمات قصار 48.
21- سوره معارج ، آيه 4 و روايتى در تفسير همين آيه .
22- خصال ، باب الخسمه .
23- سوره نمل ، آيه 53.
24- من لا يحصره الفقيه ، ج 4، ص 380.
25- سوره بقره آيه 183.
26- نهج البلاغه ، فيض الاسلام ، باب حكمت ، 456:...
27- سوره طور آيه 21.
28- سوره مدتر آيه 38.
29- اربعين ، شيخ بهائى
30- من لايحضره الفقيه ، ج 1، باب 12، حديث 2.
31- سوره واقعه آيه 79.
32- من لايحضره الفقيه ، ج 1، باب فضل الصلوه ، حديث 3.
33- سوره جن آيه 15.
34- همان كتاب ، حديث 2.
35- سوره بقره آيه 63.
36- محاسن برقى ، الميزان ، ج 1، ص 205:
37- سوره مريم آيه 12.
38- سوره واقعه آيه 77 - 79.
39- سوره احزاب آيه 33.
40- سوره مائده آيه 6.
41- همان ماخذ.
42- دعاى كميل .
43- السفساف ، فصل ششم .
44- قال على عليه السلام ، ان قوم عبدوا الله رغبه فتلك عباده التجار و ان قوما عبدالله رهبه فتلك عباده العبيد و ان قوما عبدالله شكرا فتلك عباده الا حرار. نهج البلاغه ، حكمت 237.
45- عبارت در پاسخ محمد بن حنفه است . مقتل ، عوالم ، ص 54؛خوارزمى ، جلد 1، ص 188.
46- من لا يحضرخ الفقيه ، ج 1، باب 30:
47- سوره عنكبوت آيه 45.
48- من لايحضره الفقيه ، ج 1، باب 30. حديث 5.
49- سوره معارج آيه 22-19.
50- من لايحضره الفقيه ، ج 1، باب 30.
51- همان ماخذ، ج 1، باب 30، حديث 7.
52- همان ماخذ، ج 1، باب 30، حديث 19.
53- همان ماخذ، ج 1، باب 30، حديث 11.
54- بحار انوار، ج 92، ص 213؛كنزالعمال ، جزء 2، ص 2751.
55- سوره ابراهيم آيه 37.
56- سوره مريم آيه 96.
57- كان ابوالحسن الرضا - عليه السلام - تفسير الميزان ، ج 20،ص 424.
58- سوره بقره آيه 238.
59- من لايحضره الفقيه ، ج 1، باب 29، حديث 1؛تهذيب الاحكام ، ج 1، ص 204؛كافى ، ج 1، ص 75 مراجعه شود.
60- بحارالنوار، ج 12، ص 23.
61- وسائل شيعه ، ج 11، ص 46، باب 18؛بحار انوار، ج 45، ص 21؛سنن ببهقى ، ج 9، ص 79-80؛
62- سوره بقره آيه 179.
63- سوره بقره آيه 194.
64- قال على عليه السلام : لا بمنع الضيم الذليل و لا يدرك الحق الا بالجد. نهج البلاغه ، خطبه 29.
65- نهج البلاغه ، حكمت 314.
66- من لا يحضره الفقيه ، ج 1، باب 30، حديث 12.
67- نهج البلاغه ، حكمت 32.
68- نهج البلاغه ، حكمت 32.
69- تفسير الكبير، صدر المتالهين شيرازى ، ج 1.
70- الكفايه ، حسين بن محمد الخزاعى ؛امامى ، شيخ صدوق ، مجلس 14، ص 57؛مجلس 16.
71- نظرى هر چند اجمالى به تاريخ حكام جور اين دوران خود گواه روشنى بر اين مدعاست .
72- فرازى از دعاى كميل
73- سوره بقره توبه آيه 108.
74- سوره فتح آيه 4 و 7.
75- سوره طه آيه 14.
76- سوره رعد آيه 28.
77- سوره توبه آيه 108.
78- سوره معارج آيه 19-28.
79- همان سوره ، 23.
80- همان سوره ، آيه 23.
81- همان سوره ، آيه 26.
82- سوره ص آيه 26.
83- سوره معارج آيه 27.
84- همان سوره آيه 28.
85- همان سوره ، ايه 32-35.
86- همان سوره آيه 33.
87- همان سوره آيه 34.
88- همان سوره ، آيه 35.
89- اسد الغابه معرفه الصحابه ؛سفينه البحار، سفينه البحار، ماده عبد
90- سوره انبياء آيه 26
91- من لايحضره الفقيه ، ج 1، باب 30ت حديث 15.
92- سوره اعراف آيه 16.
93- نهج البلاغه ، خطبه 189؛احتجاج ، طبرسى ؛بحار الانوار، ج 10، ص 128 .
94- اين مضمون از حديث حارثه بن مالك در اصول كافى ، ج 1، باب حقيقه الايمان واليقين ، استفاده مى شود.
95- توحيد، صدوق ، حديث 26.
96- توحيد، صدوق ، حديث 26.
97- سوره انبياء آيه 27.
98- سوره حجرات آيه 1.
99- سوره فاطر ايه 1.
100- سفينه البحار، محدث قمى ، ماده جعفر.
101- من لا يحضره الفقيه ، ج 1، باب 30، حديث 8.
102- سوره فرقان آيه 74.
103- من لا يحضره الفقيه ، ج 1، باب 30، حديث 13.
104- همان كتاب ، حديث 14.
105- بحار الانوار، ج 100، ص 96؛غررالحكم ، كلمه 71.
106- وسائل الشيعه ، ج 11؛ص 411.
107- نهج البلاغه ، خطبه 86.
108- بحار الانوار، ج 85، ص 137، 162، 164، 165،.
109- نهج البلاغه ، حكمت 136؛بحار الانوار، ج 10، ص 99؛كافى ، ج 3، ص 265؛من لايحضر، ج 1، ص 56؛ وافى ؛ج 2، ص 9، سفينه البحار، ج 2، ص 43.
110- من لا يحضره الفقيه ، ج 1، باب 30، حديث 3،
111- سوره طه آيه 14.
112- ارشاد القلوب ، ديلمى ، باب الرابع عشر، حديث 2.
113- وسايل الشيعه ، ج 5، ص 538؛تفسير الميزان ، ج 5، ص 65 به بعد.
114- سوره نساء آيه 101 - 103.
115- سوره اعراف آيه 205.
116- در برابر شعار مشركين كه مى گفتند اعل هبل ، رسول الله دستور فرمودند كه مسلمانان چنين شعار بدهند: الله اعلى و اجل ، الله مولينا و لا مولى لكم . سيره ابن هشام ؛بحار الانوار، باب تاريخ النبى ، طبع قديم ، ج 6، ص 488.
117- من لا يحضر، ج 1، باب 29، حديث 20.
118- تفسير نور الثقلين ، ج 2، ص 533؛بحار الانوار، ص 214؛ صحيح ، مسلم ، ج 4، ص 2199.
119- محاسن ، برقى ، حديث 432، ص 232: عن ابى بصير عن احداهما - عليه السلام -.
120- قال الرضا - عليه السلام - قولك انه اثنان دليل على انه واحد لانك لم تدع الثانى الابعد اثباتك اواحد، فالواحد مجمع عليه و اكثر من واحد المختلف فيه . توحيد صدوق ، ص 207، حديث 5؛ اصول كافى ، ج 2.
121- توحيد صدوق ، بابت 26، حديث 2.
122- غررالحكم ؛احياء العلوم ، غزالى ، ج 5، ص 170.
123- همان ماءخذ.
124- همان ماءخذ.
125- سفينه البحار، ج 2، ص 71، ماده ضجج ؛اثبات الهداه ، ج 5، ص 39. در اين بار از امام صادق نيز عبارتى نقل گرديده است : تفسير برهان ، ج 2، ص 350؛ج 5، ص ‍ 123؛
126- تفسير در المنثور، سيوطى ، ج 6، ص 307؛ذيل ايه فتاتون افواجا؛و تفسير مجمع البيان ذيل همين آيه ؛المواعظ العدديه ، باب هفتم ، ص 214، حديث 1.
127- امامى ، شيخ مفيد، ص 6.
128- اصول كافى ، ج 2، كتاب فضل القرآن ، باب فضل حامل القرآن ، حديث 10.
129- امالى ، شيخ مفيد، مجلس اول .
130- مصابيح الانور، سيد عبدالله شبر به نقل از كافى ، ج 2، ص 172؛ارشاد القلوب ، ديلمى ، باب 14.
131- در رساله تولى و تبرى از خواجه نصير طوسى است كه در پايان كتاب اخلاق محتشمى به چاپ رسيده است .
132- مقتل الحسين مقرم ، ص 256.
133- قال ابو عبدالله - عليه السلام - امامى ، شيخ صدوق ، مجلس 44.
134- الانور الالهيه ، محدث قمى ، ص 49؛بحار الانوار، ج 46، ص 78.
135- همان سوره ماخذ
136- سوره تكاثر آيه 5.

137- خود هنر آن دان كه ديد آتش عيان

نى گپ دل على النار الدخان

اى دليلت گنده تر نزد لبيب

در حقيقت از دليل آن طبيب ،

مثنوى مولانا جلال الدين رومى .
138- اصول كافى ، ج 1، باب حقيقه الايمان و اليقين مولوى اين حديث را در شعر خود به زيد بن حارثه نسبت داده است :

گفت پيغمبر صباحى زيد را

كيف اصبحت اى رفيق ما وفا

كه حديث از حارثه بن مالك است و نقل مثنوى يا اشتباه يا روايت عامى است كه در كتب اهل سنت آمده است ، زيرا ابوانصر سراج در كتاب المع ، چاپ لندن ، ص 13 و 102؛غزلى در احياء العلوم ، ج 4، ص 157؛تفسير ابوالفتح ، ج 1، ص 43؛نيز به نقل از زيد بن حارث نقل كرده اند؛ابن اثير در اسد الغابه ، ج 1، ص 355؛به حارثه بن سراقه و ابونعيم اصفهانى در حليه الاولياء، ج 1، ص 242؛به معاذبن جبل نسبت داده اند.
139- عيون اخبار الرضا؛امامى ، شيخ صدوق ، مجلس 97.
140- اصول كافى ، تفسير برهان ، ج 5، ص 96؛تفسير الميزان ، ج 10، ص 100؛
141- محاسن ، برقى ، ص 447؛وسائل الشيعه ، ج 16، ص 410؛الكنى و الالقاب ، ج 1، ص 35.
142- مقاصد العليه شرح الالفيه ، شهيد ثانى ؛فوائد المليه شرح النفليه ، شهيد ثانى
143- به اسرار الصلوه شهيد ثانى ، مرحوم ميرزا جواد آقا ملكى تبريزى ، مرحوم شيخ عبدالحسين تهرانى و حضرت امام خمينى مراجعه شود.
144- در اوئل ميلاد امير المومنين - سلام الله عليه - در مكه گرانى و قحطى شديد و سختى روى داد. در آن روز هنوز رسول اكرم به مقام رسالت مبعوث نشده بودند. عموهاى خود (ابوطالب ، حمزه و عباس ) را دعوت كردند. فرمود: مكه گرفتار گرانى و قحطى است . عموى من ابوطالب كه برادر شما است عائله مند است . بيائيد ما بارش را سبك كنيم . اين پيشنهاد را حضرت فرمودند و آنها هم تاييد كردند. ابوطالب پيشنهاد آنها را پذيرفت و گفت : دعوالى عقيلا و خذوا من شئتم ، ، عقيل كه پسر بزرگ من است . براى رسيدگى به كارهاى من نزد من بماند و سائر برادرهاى او را خواستيد، ببريد. پيامبر، على بن ابى طالب و حمزه و عباس دو پسر ديگر ابوطالب را گرفتند. از همان بچگى على ابن ابيطالب تحت تعليم و تربيت رسول خدا - صلى الله عليه و آله - قرار گرفت كه در نهج البلاغه هم آمده است كه حضرت مى فرمايد: پيامبر مرا در آغوش مى گرفت ، غذا را مى جويد و در دهان من مى گذاشت .
145- معانى اخبار، شيخ صدوق ، باب معانى اسماء النبى ، حديث 3.
146- اصول كافى ، ج 1، كتاب العقل و الجهل ، حديث 15.
147- همان ماخذ.
148- والله يا عماه ! لووضع الشمس فى يمينى و القمر فى شمال عن ان اترك هذا الامر ما اتركه حتى يظهره الله او اهلك فيه ما تركته . سيره ابن هشام ، ج 1، ص ‍ 265.
149- ازدواج حضرت خديجه با رسول الله صلى الله عليه و آله ، بحارالانوار، ج 16، ص 19، و ج 6 تص 104؛ سيره ابن هشام ، ج 1، ص 204؛متاقب ، ج 1، ص 30 - 140، سيره حلبى ، ج 1 ص 23 1؛ اصول كافى ، ج 1 ، باب 1: ابواب التاريخ ، حديث 1.
150- سوره نمل آيه 49.
151- سوره آل عمران آيه 190؛سوره يونس آيه 6؛سوره روم آيه 22 و 25؛سوره فصلت آيه 37 و 39.
152- شجره طوبى ، ص 66، مجلس 32 چنين آمده است : اوحى الله تعالى الى داود : يا داود مثل الدنيا كمثل جيفه اجتمعت عليها الكلاب يجرونها افتحب ان تكون كلبا مثلهم فتجر معهم .
153- قال على - عليه السلام - يا دنيا! يا دنيا! ليك عنى ابى تعرضت امراتى تشوقت لاحسان حينك هيهات غرى غرى لا حاجه لى فيك قد طلقتك ثلاثا لارجعه فيها فعيشك قصير و خطرك يسير و املك حقير. آه ! من قله الزاد وطول الطريق و بعد السفر وعظيم المورد. نهج البلاغه ، حكمت 77.
154- كتاب الغارات ، ج 1، ص 54.
155- سوره ملك آيه 20.
156- الذهب والفضه حجران ممسوخان فمن احبهما كان معهما . تفسير انور الثقلين ، ج 1، ص 267. ونساله اعرابى شيئا فامر له بالف . فقال الوكيل : من ذهب اوفضه ؟ كلا هما عندى حجران فاعط الاعرابى انفعهما له . بحار الانوار، ج 41، ص 32.
157- واعجب من ذلك طارق طرقنا قدلك بملوفه فى و دعائها و معجونه شنئتها، كانما عجنت بريق حيه اوقيها. فقلت : اصله ام زكاه صدقه ؟ محر م علينا اهل بيت . بقال : لاذا و لا ذالك ولكنها هديه . فقلت : هبلتك الهبول ، اعن دين الله اتيتنى لتخذ عنى ؟ امختبط ام ذوحبه ام تهجر؟ واقعه مربوط به شخصى بنام اشعث ابن قيس ‍ است . نهج البلاغه ، خطبه 215.
158- اشاره به سوره واقعه آيه 89.
159- احتجاج ، طبرسى ، ج 2، ص 96.
160- قال كنت عند ابى عبدالله - عليه السلام - فقال : مايقول الناس فى ارواح المومنين بعد مؤ تهم ؟ قلت : يقولون فى حواصل طيور خضر. فقال : سبحان الله ! المومن اكرم على الله من ذلك . امامى ، شيخ مفيد به نقل از ابى ظبيان
161- اشاره اى است به سخن حضرت امير المومنين (ع ): ولا تاسوا على ما فاتكم و لا تفرحوا بما آتاكم .

162- تو كز سراى طبيعت نمى روى بيرون

كجا به كوى طبيعت گذر توانى كرد

جمال يار ندارد نقاب و پرده ولى

غبار ره بنشان تا نظر توانى كرد

دلا ز نور هدايت گر آگهى يابى

چو شمع خنده زنان ترك سر توانى كرد

ديوان حافظ.
163- نهج البلاغه ، خطبه 160.
164- بحار الانوار، ج 2، ص 147.
165- تفسيرالميزان ، ج 2، ص 236 نقلا از كتاب الخرائج و الجرائج .
166- قال على - عليه السلام - وخرجت الروح من جسده فصار جيفه بين اهله قد او حشوا من جانبه وتباعدوا من قربه لا يسعد باكيا ولا يجيب داعيا ثم حملوه الى مخط فى الارض فاسملوه فيه الى عمله و انقطعوا عن زورته . نهج البلاغه ، خطبه 109
167- نهج البلاغه ، خطبه 87.
168- سوره بقره ايه 185.
169- سوره بقره آيه 187.
170- همان ماخذ
171- اشاره است به آيات وجوب روزه ماه مبارك رمضان .
172- الفروق اللغويه ، الفرق بين الكبير و العظيم ، ابى هلال عسگرى ، ص 150، ضمنا كرامت به فضائل و ارزش هاى معنوى انسان باز مى گردد و انسان كريم ، انسانى است كه داراى منش هاى اخلاقى و انسانى باشد محترم انسانى است كه در اجتماع و جامعه او را احترام گذارند و چه بسا دارى كرامت هاى نفسانى هم نباشد و محترم اعم از كريم است .
173- سوره واقعه آيه 79.
174- دعاى روز نهم ماه مبارك رمضان
175- ما عبدتك من نارك ولا طمعا فى جنتك لكن وحدتك اهلا للعباده فعبدتك . وافى ، فيض ، ج 3، ص 70؛حقائق ، فيض ، ص 103.
176- تحف العقول ، وصياى اميرالمؤ منين ، عليه السلام -، ص 80؛بحار، ص 54؛كافى ، ج 2، ص 491؛اسفار، ج 4، ص 34.
177- عشق مشتق از عشق است كه نوعى گياه پيچك است و در اصطلاح افراط الحب است و شوق به معناى كشش و ميل بدون افراط است .
178- همان ماخذ
179- اصول كافى ، ج 2، باب العباده ، حديث .
180- اقرب الموارد.
181- علل الشرايع ، باب 108
182- علل الشرايع .
183- همان ماخذ
184- امامى ، شيخ مفيد، مجلس 42؛محاسن ، برقى ، باب الشرايع ، حديث 430.
185- روضه المتقين ، ج 3؛ص 225.
186- همان ماخذ
187- سوره يونس آيه 31: قال من يرزقكم من السماء و الارض ام من يملك السمع و الابصار.
188- اصول كافى ، ج 2، باب الشكر، حديث 6. بحار الانوار، چاپ قديم ، ج 6، باب مكارم الاخالاق .
189- نهج البلاغه ، خطبه 157 و خطبه 199.
190- عن ابى عبدالله جعفر بن محمد - عليه السلام - قال : نفس المهموم لظلمنا تسبيح و همه لنا عباده و كتمان سرنا جهاد فى سبيل الله امالى ، شيخ مفيد، مجلس 40 حديث 3.
191- ميزان العمل ، غزالى ، ص 309.
192- توحيد ز صدوق ، باب اسماء الله تعالى ، ص 219.
193- ديوان سبزوارى .
194- سوره آل عمران آيه سوره مائده آيه 17 و 18؛سوره توبه آيه 116؛سوره اعراف آيه 158.
195- سوره آل عمران آيه 15.
196- سوره فجر آيه 30.
197- روضه المتقين ، ج 3، ص 225.
198- سوره فجر آيه 30.
199- اشاره است به واقعه مربوط به سوره هل اتى (دهر).
200- سوره ال عمران ، ايه 15.
201- اسير غير از زندانى است . زندانى داشتن يك مسئله اى است ، اسير داشتن مسئله ديگر. ظاهرا اين اسير يعنى غير مسلمان ، چون داخل مدينه كه مسلمين اسير نبودند بلكه اسير از كسانى بود كه در جنگ ها به اسارت گرفته مى شدند و در مدينه آواره بودند.
202- عيون اخبار الرضا؛امالى ، شيخ مفيد، مجلس 97.
203- امالى ، شيخ مفيد، مجلس 42، حديث 7.
204- سوره دهر آيه 9.
205- راجع به روايات برزخ مراجعه شود به : تفسير نور الثقلين ، ج 4، ص 507؛بحار الانوار، ج 6، ص 139؛علم اليقين ، فيض ، ج 2، ص 869؛
206- سوره قمر آيه 54.
207- روضه المتقين ، ج 3، ص 229.
208- همان ماخذ، ص 225.
209- دعاى سحر ماه مبارك زمضان ،
210- ديوان نظامى گنجوى ، داستان ليلى و مجنون .
211- دعاى سحر ماه مبارك زمضان
212- همان ماخذ
213- مرحوم محقق در شرايع كتاب الوقف آورده اند: ويقف على الذمى و لوكان اجنبيا . در اين مورد مرحوم صاحب جواهر - قدس سره - به حديث مرسل استدلال فرموده اند، كه ان صيغه وقفت على اخ لها يهودى فاقرها النبى . باز مرحوم محقق در كتاب الصدقه از شرايع الاسلام فرمود: يجوز الصدقه على الذمى و ان كان اجنبيا، لقوله - صلى الله عليه و آله وسلم - على كل كبد حراء اجر.
و باز در كتاب الوصيه مرحوم محقق در شرايع آورده اند: و تصح الوصيه للذمى و لوكان اجنبياء وقيل لايجوز مطلقا.
در اين سه مورد كه مرحوم محقق - قدس سره - اجازه فرموده اند از بعد انسان دوستى ست نه آنكه براى تقويت مرام و عقيده آنان باشد و گواه اين مطلب نيز آن است كه شرايع الاسلام ، كتاب الوقف والصدقه والوصيه .
214- المواعظ العدديه ، ص 4.
215- يا هشام ! لادين لمن لامروه له ولامروه لمن لا عقل له وان اعظم الناس قدر لايرى الدنيا النفسه خطرا. اما ان ابدنكم ثمنها الجنه فلابيعوها. اصول كافى ، ج 1، كتاب العقل واجهل ، حديث 12.
اما ان ابدانكم ليس لها ثمن لا الجنه فلا بيعوها بغيرها
216- جعله - عليه السلام - الجنه ثمن البدن اشاره الى ثمن جوهر النفس المجرده هو الله سبحانه فكانه عليه السلام - قال : اما ان ابدانكم ثمنها الجنته فلا تبيعوها بغيرها و اما نفوسكم المجرده وارواحكم القدسيه فانما ثمنها هو الله سبحانه والفناء المطلق فيه و فى مشاهده نورجهه الكريم فلا تبيعوهابغيره . تعليقه ميرداماد(ره ) بر اصول كافى ، ص 38.
217- سوره حجرات ايه 13.
218- درالمنثور، سيوطى ، ذيل ايه 13؛سوره 49؛تفسيرالميزان ، ج 1؛ص 363.
219- بلال حبشى به صورت اسير وارد جزيره العرب شد. غلام اميه كه از نخستين دشمنان اسلام بود شد بلال اسلام آورد و موذن رسول الله گشت و در راه اسلام شكنجه هاى فراوان ديد. مراجعه شود به سير ه ابن هشام ، ج 1، ص 318؛طبقات ، ابن سعد، ج 3، ص 233.
220- سوره آل عمران ايه 106.
221- سوره غاشيه آيه 6.
222- سوره حاقه آيه 37.
223- من لايحضره الفقيه ، باب 9، باب صفه اميرالؤ منين - عليه السلام -.
224- خطبه شعبانيه ؛اربعين ، شيخ بهائى ، حديث 9.
225- روضه المتقين ، ج 3، ص 226.
226- روضه المتقين ، ج 3، ص 226.
227- امالى ، صدوق ، مجلس 15، حديث اول ؛روضه المتقين ، ج 3، ص 227.
228- و ورد الخبران امراتين صامتاعلى عهد رسول الله فاجهد هما الجوع والعطش من آخر النهارحتى كادتا ان تهلكا فبعثا الى رسول الله (ص ) تستادنا فى الافطار فارسل اليها قدحا و قال : قولوا لهما قيئافيه ما اكلتها فقاءت احداهما نصفه دما عبيطا ولحما غريضا وقات الاخرى مثل ذلك حتى ملاتاه . احياء العلوم ، غزالى ج 5، ص 173.
229- نهج البلاغه حكمت 136.
230- اللهم انى كلما قلت قد تهياءت و بصاءت وقمت للصلوة بين يديك و ناجيتك الفيت على نعاسا اذا انا صليت و سلبنى منا جاتك اذا انا ناجيت .
231- نهج البلاغه ، كتاب 45.
232- امالى ، شيخ مفيد، مجلس هفتم .
233- امالى ، شيخ المفيد، مجلس هفتم .
234- سوره ال عمران ، ايه 97.
235- روضه المتقين ، ج 3، ص 228.
236- سوره بقره آيه 45-153.
237- روضه المتقين ، ج 3، ص 228.
238- جمله دعائيه است كه در كلمات بزرگان حكمت آمده است .
239- سوره ليل آيه 6.
240- سوره طه آيه 26.
241- همان ماخذ
242- سوره انشراح آيه 1.
243- سوره انسان آيه 9.
244- راجع به ويژگيهاى فضه خادمه به سفينه البحار، ج 2، ماده فضض ، ص 365 مراجعه شود.
245- روضه المتقين ، ج 3، ص 228.
246- ديوان سنائى .
247- بطائن : آستر. الزهار: ابره دان . البطانه : آستر.
248- سوره صافات آيه 164.
249- روضه المتقين ، ج 3، ص 228.
250- همان ماخذ ص 229.
251- همان ماخذ
252- همان ماخذ، ص 230.
253- واياك ان تذكر من الكلام قذرا اوتكون مضحكا . تحف العقول ، ص 57.
254- سوره بقره آيه 25؛سوره آل عمران آيه 15 و 136؛سوره نساء آيه 57 و 122.
255- خطبه شعبانيه ؛اربعين ، شيخ بهايى ، حديث 9.
256- سوره اعراف آيه 56.
257- فى وصايا رسول الله لمعاذبن جبل . ارشاد القلوب ، ديلمى ، باب هيجدهم .
258- پاورقى 84.
259- سوره محمد آيه 38.
260- دعاى افتتاح
261- همان ماخذ
262- نهج البلاغه ، خطبه 215.
263- نهج البلاغه ، خطبه 215.
264- امالى ، شيخ مفيد(ره )، مجلس پنجم ، ص 38، حديث 5.
265- سوره يس آيه 59.
266- كتاب كافى
267- بحار الانوار، ج 46، ص 120، و ج 42، ص 76؛علل الشرايع ، ص 88-87.
268- سوره انبياء آيه 26.
269- سوره بقره آيه 130
270- سوره آل عمران آيه 37
271- مجمع البيان ، امين الاسلام طبرسى
272- بحار الانوار، ج 12، ص 23.
273- ولا تضغ الى من يجمعل النجاه وقفا على عدد و مصروفه عن اهل الجهل و الخطايا صرفا الى الابد واستوسع رحمه الله (تعالى ). اشارت ، ج 3، ص ‍ 328؛نمط 7، فصل 25.
274- همان ماخذ
275- من لا يحضره الفقيه ، ج 1، باب 65، ص 298؛ثواب الاعمال ، صدوق ، ص 63.
276- راجع به ابوحمزه ثمالى به سفينه البحار، ماده حمزه مراجعه شود.
277- علل الشرايع ، باب 108.
278- عقد الفريد؛كحل البصر فى سيره سيدالبشر، محدث قمى ، ص 58.
279- عبد الفريد، كحل البصرى فى سيره سيدالبشر، محدث قمى ، ص 58.
280- اربعين ، شيخ بهائى ، حديث 2.
281- الكنى والالقاب ، محدث قمى ، ج 3، ص 138.
282- ارشاد القلوب ، ديلمى .
283- انفال آيه 50.
284- با اندكى تغيير مضمون . 285- جلد پنجم
286- بحار الانوار، ج 2، چاپ جديد، ص 152.
287- سوره انعام آيه 122.
288- تفسير طنطاوى .
289- جهت استفاده بيشتر به خطب نهج البلاغه خصوص عبرت گرفتن مراجعه شود.
290- سوره نور آيه 45.
291- 12 و 13 - اختصاص ، شيخ مفيد، ص 161 و 162.
292- نهج البلاغه ، خطبه 29.
293- نهج البلاغه ، خطبه 29.
294- معانى الاخبار، شيخ صدوق باب معنى الموت حديث 4 و 5، بطور كلى راجع به موت مؤ من است .
295- خطبه 193، نهج البلاغه
296- بحار الانوار، ج 104، ص 38، من لا يحضر، ج 4، ص 11.
297- سوره نساء آيه 9.
298- وعسى ان تحبوا شيا و هو شر لكم .
299- سوره بقره آيه 201.
300- سوره بقره آيه 201.