|
سيرى در تربيت اسلامى
مصطفى دلشاد تهرانى
- پىنوشتها -
- ۱ -
1- قرآن ، تين / 4 6.
2- امام روح الله خمينى ، صحيفه نور، مجموعه
رهنمودهاى امام خمينى ، چاپ اول ، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى ، 1361 1371 ش ، ج 7،
ص 282.
3- قرآن ، ابراهيم / 1.
4- تفسير امام خمينى ، حزب جمهورى اسلامى ، صص 101
103.
5- قرآن ، آل عمران / 79.
6- ابومحمد الحسن بن محمد الديلمى ، ارشاد القلوب ،
الطبعة الرابعة ، مؤ سسة الاعلمى للمطبوعات ، بيروت ، 1398 ق . ج 1، ص 161.
7- قرآن ، اسراء / 9.
8- قرآن ، نحل / 89.
9- قرآن ، روم / 30.
10- سيد محمد حسين طباطبايى ، قرآن در اسلام ،
دارالكتب الاسلامية ، تهران ، 1353 ش . صص 12 13.
11- قرآن ، بقره / 257.
12- صحيفه نور، ج 13، صص 265 266.
13- قرآن ، بقره / 189.
14- ابوالنضر محمد بن مسعود السلمى العياشى ،
تفسير العياشى ، تحقيق هاشم الرسولى المحلاتى ، المكتبة العلمية الاسلامية ، طهران
، ج 1، ص 86؛ محمد باقر المجلسى ، بحارالانوار الجامعة لعلوم الائمة الاطهار،
الطبعة الثالثة ، داراحياء التراث العربى ، بيروت ، 1403 ق . ج 2، ص 104.
15- ابوالحسن محمد بن الحسين (الشريف الرضى )، نهج
البلاغة ، ضبط نصه وابتكر فهارسه العلمية صبحى الصالح ، الطبعة الاولى ، دارالكتاب
اللبنانى ، بيروت ، 1387 ق . خطبه 154؛ با استفاده از ترجمه سيد جعفر شهيدى ، چاپ
اول ، سازمان انتشارات و آموزش انقلاب اسلامى ، 1368 ش .
16- جمال الدين محمد بن مكرم ابن منظور، لسان
العرب ، نسقه و علق عليه و وضع فهارسه على شيرى ، الطبعة الاولى ، دار احياء التراث
العربى ، بيروت ، 1408 ق . ج 5، ص 126.
17- ((و جعلنا ابن
مريم و امه آية و آويناهما الى ربوة ذات قرار و معين .))
و پسر مريم و مادرش را نشانه اى گردانيديم و آن دو را در سرزمينى بلند كه جاى زيست
و داراى آب زلال بود جاى داديم .
قرآن ، مؤ منون / 50.
18- ابوالقاسم الحسين بن محمد الراغب الاصفهانى ،
المفردات فى غريب القرآن ، تحقيق و ضبط محمد سيد كيلانى ، دارالمعرفة ، بيروت ، ص
187.
19- همان .
20- قرآن ، اسراء / 24.
21- قرآن ، شعراء / 18.
22- المفردات ، ص 187.
23- ابوالحسين احمد بن فارس ، معجم مقاييس اللغة ،
بتحقيق و ضبط عبدالسلام محمد هارون ، الطبعة الثانية ، شركة مكتبة و مطبعة الحلبى ،
مصر، 1389 ق . ج 2، صص 381 382؛ لسان العرب ، ج 5، ص 95؛ مجدالدين محمد بن يعقوب
الفيروزآبادى ، القاموس المحيط، مطبعة السعادة ، مصر، 1371 ق . ج 1، ص 73؛ محمد
مرتضى الزبيدى ، تاج العروس من جواهر القاموس ، دار مكتبة الحياة ، بيروت ، ج 1، ص
260.
24-
((الرب فى الاصل التربية و هو: انشاء الشى ء حالا فحالا
الى الى حد التمام .))
المفردات ، ص 184.
25- ابوجعفر محمد بن على بن الحسين بن بابويه
القمى (الصدوق )، من لايحضره الفقيه ، صححه و علق عليه على اكبر الغفارى ، الطبعة
الثانية ، منشورات جماعة المدرسين ، قم ، 1404 ق . ج 4، ص 380.
26- قرآن ، يونس / 23.
27- ر. ك . السيد محمد الحسين الطباطبائى ،
الميزان فى تفسير القرآن ، دارالكتاب الاسلامى ، قم ، 1393 ق . ج 10، ص 38.
28- نهج البلاغه ، حكمت 385.
29- قرآن ، انعام / 32.
30- ر. ك : تفسير الميزان ، ج 7، ص 57.
31- قرآن ، آل عمران / 185، حديد / 20.
32- امام روح الله خمينى ، تفسير سوره حمد، تهيه و
تنظيم از على اصغر ربانى خلخالى ، دفتر انتشارات اسلامى ، قم ، صص 56 57.
33- از رسول خدا(ص ): ابوجعفر محمد بن على بن
الحسين بن بابويه القمى (الصدوق )، الخصال ، صححه و علق عليه على اكبر الغفارى ،
مكتبة الصدوق ، طهران ، 1389 ق . ج 1، ص 25؛ از على (ع ): ابومحمد الحسن بن على بن
الحسين بن شعبة الحرانى ، تحف العقول عن آل الرسول (ص )، مكتبة بصيرتى ، قم ، 1394
ق . ص 150؛ از امام سجاد(ع ): ابوجعفر محمد بن يعقوب الكلينى ، الكافى ، صححه و علق
عليه على اكبر الغفارى ، دارالكتب الاسلامية ، طهران ، 1388 ق . ج 2، ص 315.
34- تفسير سوره حمد، صص 73 74.
35- نهج البلاغه ، حكمت 77.
36- همان ، حكمت 103.
37- همان ، خطبه 103.
38- همان ، حكمت 432.
39- محمد تقى جعفرى ، تفسير و نقد و تحليل مثنوى ،
چاپ دوم ، انتشارات اسلامى ، تهران ، ج 1، ص 554 (فقط بيت دوم ).
40- قرآن ، نساء / 100.
41- تفسير سوره حمد، ص 47.
42- ((من يخرج من
طبيعته و هوى نفسه و حوله و قوته و اشاراته و عباراته و علمه و رسمه الى الله فى
طلب مشاهدته ، و الى الرسول فى متابعته ، بنعت المحبة ، و يدركه فى تضاعيف السير
بعض الامتحان ، و يقع فى منزل الفترة بعد المجاهدة ، فقد وقع اجر الوصلة له ؛ لان
الله تعالى يجازيه بصدق المقدم الاول ، قبل ان يهاجر عما دون الله ، و قبل ان يخرج
عن جميع مراداته و هواه متبعا لاوامر الله و ما يوصله الى رضوانه .))
صدرالدين ابومحمد روزبهان بن ابى نصر البقلى الشيرازى ، عرائس البيان من حقائق
القرآن ، مخطوط، كتابخانه عاطف افندى ، تركيه ، رقم 254، ج 1، ص 81 ب .
43- قرآن ، مائده / 105.
44- قرآن ، آل عمران / 120.
45- قرآن ، غاشيه / 22.
46- نهج البلاغه ، حكمت 359.
47- همان ، حكمت 219.
48- همان ، حكمت 226.
49- همان ، حكمت 282.
50- همان ، حكمت 456.
51- همان ، حكمت 405.
52- همان ، خطبه 103.
53- صدرالدين محمد بن ابراهيم الشيرازى
(صدرالمتاءلهين )، الحكمة المتعالية فى الاسفار العقلية الاربعة (الاسفار الاربعة
)، مكتبة المصطفوى ، قم ، 1378 ق . ج 1، صص 21 22.
54- نهج البلاغه ، خطبه 103.
55- همان .
56- قرآن ، مائده / 15 16.
57- قرآن ، آل عمران / 103.
58- نهج البلاغه ، خطبه 26.
59- قرآن ، نحل / 36.
60- قرآن ، بقره / 83.
61- قرآن ، بقره / 170.
62- قرآن ، احزاب / 67.
63- قرآن ، انعام / 116.
64- الكافى ، ج 1، ص 15.
65- نهج البلاغه ، كلام 201.
66- همان ، خطبه 32.
67- همان ، نامه 69.
68- عزالدين بن هبة الله بن ابى الحديد المعتزلى ،
شرح نهج البلاغه ، بتحقيق محمد ابوالفضل ابراهيم ، الطبعة الاولى ، دار احياء الكتب
العربية ، مصر، 1378 ق . ج 20، ص 279.
69- جلال الدين محمد بلخى (مولوى )، مثنوى معنوى ،
به اهتمام و تصحيح رينولد نيكلسون ، ليدن ، 1925 م . افست مؤ سسه مطبوعاتى علمى ،
دفتر اول ، ج 1، صص 174 175.
70- نهج البلاغه ، نامه 31.
71- همان ، حكمت 468.
72- قرآن ، نمل / 34.
73- جمال الدين محمد خوانسارى ، شرح غررالحكم و
درر الكلم ، با مقدمه و تصحيح و تعليق مير جلال الدين حسينى ارموى ، چاپ سوم ،
انتشارات دانشگاه تهران ، 1360 ش . ج 3، ص 129.
74- همان .
75- همان .
76- عبدالواحد التميمى الآمدى ، غررالحكم و درر
الكلم ، مؤ سسه الاعلمى للمطبوعات بيروت . 1407 ق . ج 1، ص 20؛ حسين النورى الطبرسى
، مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ، الطبعة الثانية ، مؤ سسة آل البيت لاحياء
التراث ، بيروت ، 1408 ق . ج 11، ص 318.
77- غررالحكم ، ج 1، ص 292.
78- همان ، ص 127.
79- همان ، ص 335؛ مستدرك الوسائل ، ج 11، ص 320.
80- محمد بن ابراهيم النعمانى ، الغيبة ، تحقيق
على اكبر الغفارى ، مكتبة الصدوق ، ص 239؛ بحارالانوار، ج 52، ص 352.
81- قطب الدين ابوالحسين سعيد بن هبة الله
الراوندى ، الخرائج و الجرائح ، الطبعة الثانية ، مؤ سسة النور للمطبوعات ، بيروت ،
1411 ق . ج 2، ص 840 (
((بها)) آمده است )؛
بحارالانوار، ج 52، ص 336.
82- ملك الشعراى بهار
83- ابوالمجد مجدود بن آدم (سنايى )، مثنويهاى
حكيم سنايى ، به كوشش محمد تقى مدرس رضوى ، انتشارات دانشگاه تهران ، 1348 ش . ص
131.
84- تفسير الميزان ، ج 9، ص 248.
85- قرآن ، نساء / 5.
86- قرآن ، توبه / 34 35.
87- قرآن ، تكاثر / 1.
88- غررالحكم ، ج 2، ص 101.
89- تحف العقول ، ص 137.
90- شرح غررالحكم ، ج 1، ص 374.
91- همان ، ج 3، ص 396.
92- قرآن ، علق / 6 7.
93- شرح غررالحكم ، ج 3، ص 351.
94- غررالحكم ، ج 1، صص 262 263.
95- همان . ص 263.
96- الكافى ، ج 2، ص 307؛ الخصال ، ج 1، ص 12؛
ابوجعفر محمد بن على بن الحسين بن بابويه القمى (الصدوق )، الامالى ، مؤ سسة
الاعلمى للمطبوعات ، بيروت ، 1400 ق . ص 243؛ ابونعيم احمد بن عبدالله بن احمد
الاصبهانى ، حلية الاولياء و طبقات الاصفياء، دارالفكر، بيروت ، ج 3، صص 53، 109، ج
8، ص 253؛ ابوعبدالله محمد بن سلامة القضاعى ، مسند الشهاب ، بتحقيق عبدالحميد
السلفى ، مؤ سسة الرسالة ، بيروت ، 1407 ق . ج 1، ص 343؛ ابوحامد محمد بن محمد
الغزالى ، احياء علوم الدين ، صحح باشراف عبدالعزيز عزالدين السيروان ، دارالقلم ،
بيروت ، ج 4، ص 182.
97- بحارالانوار، ج 78، ص 12.
98- الكافى ، ج 5، ص 73، ج 6، ص 287؛ محمد بن
الحسن الحر العاملى ، وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة ، بتصحيح و تحقيق و
تذييل عبدالرحيم الربانى الشيرازى ، داراحياء التراث العربى ، بيروت ، ج 12، ص 17.
99- محمد بن محمد الشعيرى ، جامع الاخبار، تحقيق
حسن المصطفوى ، مركز نشر الكتاب ، طهران ، 1382 ق . ص 128؛ بحارالانوار، ج 72، صص
47 48.
100- نهج البلاغه ، حكمت 319.
101- بحارالانوار، ج 78، ص 12.
102- غررالحكم ، ج 1، ص 12.
103- بحارالانوار، ج 78، ص 353.
104- الكافى ، ج 4، ص 403؛ ابوجعفر محمد بن الحسن
الطوسى ، تهذيب الاحكام ، حققه و علق عليه السيد حسن الموسوى الخراسان ، دارالكتب
الاسلامية ، طهران ، 1390 ق . ج 5. ص 102.
105- ر. ك : محمدرضا حكيمى ، گزارشى درباره
الحياة ، چاپ سوم ، دفتر نشر فرهنگ اسلامى ، 1369 ش . صص 28 31.
106- قرآن ، نحل / 97.
107- نهج البلاغه ، حكمت 229.
108- همان ، حكمت 371.
109- شرح غررالحكم ، ج 5، ص 357.
110- قرآن ، بقره / 168.
111- قرآن ، اعراف / 31.
112- غررالحكم ، ج 2، ص 85.
113- همان . ص 259.
114- الكافى ، ج 4، ص 53؛ من لايحضره الفقيه ، ج
4، ص 361.
115- من لايحضره الفقيه ، ج 1، ص 327.
116- صحيفه سجاديه ، ترجمه صدربلاغى ، انتشارات
حسينيه ارشاد، 1355 ش . دعاى 8، ص 144.
117- مثنوى معنوى ، دفتر اول ، ج 1، ص 61.
118- الكافى ، ج 4، ص 53.
119- تحف العقول ، ص 208؛ بحارالانوار، ج 78،
165.
120- شرح غررالحكم ، ج 2، ص 386.
121- همان ، ص 419.
122- همان ، ج 4، ص 372.
123- همان ، ج 5، ص 405.
124- قرآن ، مائده / 105.
125- قرآن ، انعام / 153.
126- قرآن ، حشر / 18 20.
127- مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة (المنسوب الى
الامام الصادق (ع ) )، مؤ سسة الاعلمى للمطبوعات ، بيروت ، 1400 ق ، ص 13؛
بحارالانوار، ج 2، ص 32؛ و از على (ع ): احمد بن محمد بن حجرالهيتمى ، الصواعق
المحرقة فى الرد على اهل البدع و الزندقة ، تخريج و تعليق عبدالوهاب بن عبداللطيف ،
الطبعة الثانية ، مكتبة القاهرة ، 1385 ق . ص 129؛ سليمان القندوزى الحنفى ، ينابيع
المودة ، مؤ سسة الاعلمى للمطبوعات ، بيروت ، ج 2، ص 113.
128- تفسير الميزان ، ج 6، ص 165.
129- قرآن ، بقره / 28 29.
130- تفسير الميزان ، ج 1، ص 111.
131- همان ، ص 113.
132- قرآن ، بقره / 30.
133-السيد حيدر الآملى ، نص النصوص فى شرح فصوص
الحكم (المقدمات )، با تصحيحات و مقدمه و فهرستها: هانرى كربن و عثمان يحيى ، قسمت
ايرانشناسى انستيتو ايران و فرانسه ، تهران ، 1353 ش ، صص 48 49.
134- تفسير الميزان ، ج 1، صص 115 116.
135- قرآن ، بقره / 31 33.
136- تفسير الميزان ، ج 1، ص 117.
137- قرآن ، انبياء / 27.
138- تفسير الميزان ، ج 1، صص 116 117.
139- ابوعبدالله محمد بن اسماعيل البخارى ، صحيح
البخارى ، شرح و تحقيق قاسم الشماعى الرفاعى ، الطبعة الاولى ، دارالقلم ، بيروت ،
1407 ق . ج 8، ص 391؛ ابوعبدالله احمد بن محمد الشيبانى ، مسند، دار احياء التراث
العربى ، بيروت ، ج 2، ص 244؛ علاء الدين بن حسام الدين المتقى الهندى ، كنز العمال
فى الحاديث الاقوال و الافعال ، مؤ سسة الرسالة ، بيروت ، 1409 ق ، ج 6، ص 129؛
بدين صورت نيز وارد شده است : ((ان الله خلق آدم على
صورته .)) الكافى ، ج 1، ص 134؛ بحارالانوار، ج 4، ص
12. در شرح و تاءويل اين حديث ر. ك : امام روح الله خمينى ، چهل حديث ، چاپ ششم ،
مؤ سسة تنظيم و نشر آثار امام خمينى ، 1374 ش . صص 631 636؛ حسن زاده آملى ، عيون
مسائل النفس و سرح العيون فى شرح العيون ، چاپ اول ، انتشارات اميركبير، 1371 ش .
صص 37 38، 53 58.
140- نص النصوص ، صص 48 49.
141- قرآن ، انعام / 165.
142- قرآن ، ص / 26.
143- قرآن ، حشر / 19.
144- ن . ك : تفسير الميزان ، ج 6، ص 165.
145- قرآن ، انشقاق / 6.
146- معجم مقاييس اللغة ، ج 5، ص 167.
147- المفردات ، ص 426؛ مجدالدين ابوالسعادات
المبارك بن محمد المعروف بابن الاثير الجزرى ، النهاية فى غريب الحديث و الاثر،
تحقيق طاهر احمد الزاوى ، محمود محمد الطناحى ، چاپ چهارم ، افست انتشارات
اسماعيليان ، قم ، 1364، ش . ج 4، ص 155.
148- تفسير الميزان ، ج 20، ص 242.
149- در جستجوى راه از كلام امام ، دفتر بيست و
دوم ، فرهنگ و تعليم و تربيت ، چاپ اول ، انتشارات اميركبير، 1364 ش . ص 364.
150- الاسفار الاربعة ، ج 1، صص 21 22.
151- ن . ك : ابويوسف يعقوب بن اسحاق الكندى ،
رسائل الكندى الفلسفية ، حققها و اخرجها و قدم لها محمد عبدالهادى ابوريدة ،
دارالفكر العربى ، مصر، 1950 م . ص 172.
152- قرآن ، آل عمران / 79.
153- تفسير سوره حمد، ص 103.
154- مصباح الشريعة ، ص 7؛ حسن مصطفوى ، ترجمه و
شرح مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة ، انتشارات قلم ، 1363 ش . صص 453 454.
155- ((ابان بن تغلب
)) از امام باقر(ع ) اين حديث را چنين نقل كرده است كه در شب معراج خداى
متعال به پيامبر اكرم (ص ) فرمود:
((ما يتقرب الى عبد من عبادى بشى ء احب الى مما افترضت
عليه و انه ليتقرب الى بالنافلة حتى احبه فاذا احببته كنت اذا سمعه الذى يسمع به و
بصره الذى يبصر به و لسانه الذى ينطق به و يده التى يبطش بها، ان دعانى اجبته و ان
سالنى اعطيته .))
هيچ يك از بندگانم به من تقرب نجويد با عملى كه نزد من محبوبتر باشد از آنچه بر او
واجب كرده ام . همانا بنده من به وسيله نوافل و مستحبات كه من واجب نكرده ام ولى او
فقط به خاطر محبوبيت آنها نزد من انجام مى دهد به من تقرب مى جويد تا محبوب من مى
گردد. همينكه محبوب من گشت ، من گوش او مى شوم كه با آن مى شنود و چشم او مى شوم كه
با آن مى بيند و زبان او مى شوم كه با آن سخن مى گويد و دست او مى شوم كه با آن
حمله مى كند. اگر مرا بخواند اجابت مى كنم و اگر از من بخواهد مى بخشم .
الكافى ،)) 2، ص 352؛ وسائل الشيعة ، ج 3، ص 53؛ و نيز
ر. ك : فخرالدين محمد بن عمر الخطيب الرازى ، التفسير الكبير، الطبعة الثالثة ، ج
21، ص 90؛ محيى الدين ابوعبدالله محمد بن على ابن عربى ، الفتوحات المكية ، دار
احياء التراث العربى ، بيروت ، ج 2، ص 341.
156- امام روح الله خمينى ، پرواز در ملكوت
(اسرار الصلوة )، به اهتمام سيد احمد فهرى ، چاپ اول ، نهضت زنان مسلمان ، 1359 ش .
ج 1، ص 46.
157- امام روح الله خمينى ، مصباح الهداية الى
الخلافه و الولاية ، مقدمه از سيد جلال الدين آشتيانى ، چاپ اول ، مؤ سسه تنظيم و
نشر آثار امام خمينى ، 1372 ش . ص 22.
158- تفسير الميزان ، ج 2، ص 374.
159- نهج البلاغه ، حكمت 89.
160- صحيفه نور، ج 14، ص 30.
161- قرآن ، نحل / 36.
162- قرآن ، انبياء / 25.
163- قرآن ، اعراف ، 59.
164- قرآن ، شعراء / 108.
165- قرآن ، اعراف / 65، شعراء / 126.
166- قرآن ، اعراف / 73، شعراء / 144.
167- قرآن ، اعراف / 85، شعراء / 179.
168- قرآن ، آل عمران / 51.
169- تفسير الميزان ، ج 4، صص 111 112.
170- همان ، ج 7، صص 166.
171- قرآن ، اسراء / 7.
172- تفسير الميزان ، ج 7، ص 166.
173- قرآن ، شمس / 7 10.
174- شرح غررالحكم ، ج 4، ص 135.
175- همان ، ج 5، ص 320.
176- همان ، ص 411.
177- همان ، ج 1، ص 348.
178- قرآن ، آل عمران / 200.
179- تفسير الميزان ، ج 4، ص 92.
180- قرآن ، آل عمران / 103 104.
181- قرآن ، حجرات / 10.
182- قرآن ، مائده / 2.
183- الكافى ، ج 2، ص 166.
184- همان ، ص 199.
185- قرآن ، يونس / 6.
186- نهج البلاغه ، خطبه 185.
187- قرآن ، فصلت / 53.
188- قرآن ، لقمان / 20.
189- قرآن ، يوسف / 111.
190- قرآن ، نمل / 69.
191- قرآن ، آل عمران / 137.
192- نهج البلاغه ، نامه 31.
193- قرآن ، شمس / 7 8.
194- تفسير الميزان ، ج 16، صص 178 179.
195- قرآن ، روم / 30.
196- نهج البلاغه ، خطبه 1.
197- اسماعيل بن حماد الجوهرى ، الصحاح ، تاج
اللغة و صحاح العربية ، الطبعة الرابعة ، دارالعلم للملايين ، بيروت ، 1990 م . ج
2، ص 781؛ لسان العرب ، ج 10، ص 285.
198- ن . ك : قرآن ، مريم / 90، انفطار / 1.
199- المفردات ، ص 382.
200- قرآن ، انعام / 14.
201- ابومنصور محمد بن احمد الازهرى ، تهذيب
اللغة ، حققه جماعة من العلماء، الدار المصرية للتاءليف و الترجمة ، مصر، 1384 ق .
ج 13، ص 326؛ الصحاح ، ج 2، ص 781؛ امين الاسلام ابوعلى الفضل بن الحسن الطبرسى ،
مجمع البيان فى تفسير القرآن ، مكتبة المرعشى النجفى ، قم ، 1403 ق . ج 2، ص 279؛
النهاية فى غريب الحديث و الاثر، ج 3، ص 457؛ فخرالدين بن محمد الطريحى ، مجمع
البحرين ، المكتبة المرتضويه ، طهران ، 1365 ش . ج 3، ص 438.
202- الصحاح ، ج 2، ص 781؛ النهاية فى غريب
الحديث و الاثر، ج 3، ص 457؛ لسان العرب ، ج 10، ص 286.
203- چهل حديث ، ص 179.
204- المفردات ، ص 382.
205- النهاية فى غريب الحديث و الاثر، ج 3، ص
457.
206- جمال الدين محمد بن عبدالله بن مالك
الاندلسى ، الفية ابن مالك فى النحو و الصرف ، دارالكتب المصرية ، القاهرة ، 1348 ق
. ص 41.
207- على اكبر دهخدا، لغتنامه ، چاپ اول ، سازمان
لغتنامه دهخدا، 1325 1352 ش . ذيل واژه ((طبيعت
))؛ محمد معين ، فرهنگ فارسى ، چاپ چهارم ، انتشارات اميركبير، 1360 ش .
ج 2، ص 2213.
208- مرتضى مطهرى ، فطرت ، چاپ اول ، انجمن
اسلامى دانشجويان مدرسه عالى ساختمان ، 1361 ش . صص 20 21.
209- لغتنامه دهخدا، ذيل واژه ((غريزه
))؛ فرهنگ معين ، ج 2، ص 2410.
210- فرهنگ معين ، ج 2، ص 2410.
211- فطرت ، صص 21 22.
212- مثنوى معنوى ، دفتر چهارم ، ج 2، ص 494.
213- فطرت ، ص 23.
214- امام روح الله خمينى ، طلب و اراده ، ترجمه
و شرح سيد احمد فهرى ، چاپ اول ، مركز انتشارات علمى و فرهنگى ، 1362 ش . صص 152
153.
215- همان .
216-
شهريست پركرشمه و خوبان ز شش جهت
|
چيزيم نيست ورنه خريدار هر ششم
|
شمس الدين محمد حافظ شيرازى ، ديوان اشعار، به اهتمام انجوى شيرازى ، انتشارات محمد
على علمى ، 1346 ش . ص 204.
217-
هرگز وجود حاضر و غايب شنيده اى
|
من در ميان جمع و دلم جاى ديگر است
|
مشرف الدين مصلح بن عبدالله سعدى شيرازى .
218-
چهل حديث ، صص 182 184.
219- قرآن ، انعام / 75 79.
220- ن . ك : تفسير الميزان ، ج 7، صص 177 178.
221- ديوان حافظ شيرازى ، ص 69.
222- طلب و اراده ، صص 152 153.
223- چهل حديث ، صص 180 181.
224- التفسير الكبير، ج 22، ص 39؛ الاسفار
الاربعة ، ج 1، ص 31.
225- ن . ك : فطرت ، صص 49 50.
226- ((الحكمة هى
العلم بالحقائق على ما هى عليه .)) داود بن محمود
القيصرى ، شرح فصوص الحكم ، به سعى و اهتمام اسدالله المحلاتى ، چاپ سنگى ، مطبعة
دارالفنون ، تهران ، 1299 ق . ص 226؛ ((الفسلفة استكمال
النفس الانسانية بمعرفة حقائق الموجودات على ما هى عليها...))
الاسفار الاربعة ، ج 1، ص 20.
227- ((فلسفه
)) مصدر جعلى عربى واژه ((فيلوسوفيا))
در زبان يونانى است . واژه ((فيلوسوفيا))
از دو واژه ((فيلو)) به
معنى ((دوستدارى )) و
((سوفيا)) به معنى ((دانايى
)) ساخته شده است و ((فيلوسوفيا))
يعنى ((دوستدارى دانايى )).
رسائل الكندى الفلسفية ، ص 172.
228- محسن شكوهى يكتا، مبانى تعليم و تربيت
اسلامى ، دفتر تحقيقات و برنامه ريزى درسى ، 1363 ش . ص 67.
229- فطرت ، ص 53.
230- قرآن ، رحمن / 60.
231- ابوعبدالله محمد بن عبدالله الحاكم
النيسابورى ، المستدرك على الصحيحين ، دارالمعرفة ، بيروت ، ج 1، ص 26، ج 4، ص 181؛
النهاية فى غريب الحديث و الاثر، ج 1، ص 299؛ جلال الدين عبدالرحمن بن ابى بكر
السيوطى ، الجامع الصغير فى احاديث البشير النذير، الطبعة الاولى ، دارالفكر، بيروت
، 1401 ق . ج 1، ص 263؛ بحارالانوار، ج 73، ص 192.
232- ر. ك : فطرت ، صص 53 54؛ مبانى تعليم و
تربيت اسلامى ، ص 72.
233- مبانى تعليم و تربيت اسلامى ، ص 73.
234- ر. ك : فطرت ، ص 55.
235- ر. ك : مبانى تعليم و تربيت اسلامى ، صص 73
74.
236- قرآن ، اخلاص / 1 4.
237- قرآن ، بقره / 138.
238- قرآن ، اسراء / 84.
239- المفردات ، ص 269.
240- قرآن ، اعراف / 58.
241- قرآن ، انعام / 19.
242- قرآن ، روم / 30.
243- قرآن ، عبس / 20.
244- قرآن ، انفال / 42.
245- قرآن ، نجم / 39 41.
246- قرآن ، بقره / 6 7.
247- تفسير الميزان ، ج 13، صص 189 193.
248- قرآن ، ابراهيم / 4.
249- قرآن ، نازعات / 17 19.
250- سيد محمود طالقانى ، پرتوى از قرآن ، چاپ
اول ، شركت سهامى انتشار، 1345 ش . ج 3، صص 92 93.
251- صالح عبدالعزيز، عبدالعزيز عبدالمجيد،
التربية و طرق التدريس ، الطبعة الثانية عشرة ، دارالمعارف ، القاهرة ، 1976 م . ج
1، ص 124.
252- سيد محمد باقر حجتى ، اسلام و تعليم و تربيت
، دفتر نشر فرهنگ اسلامى ، ج 1، ص 79.
253- قرآن ، نوح / 26 27.
254- قرآن ، روم / 19.
255- ابوجعفر محمد بن جرير الطبرى ، جامع البيان
فى تفسير القرآن (تفسير الطبرى )، الطبعة الاولى ، بولاق ، مصر، 1323 ق . افست
دارالمعرفة ، بيروت ، 1406 ق . ج 21، ص 21، ابوجعفر محمد بن الحسن الطوسى ، التبيان
فى تفسير القرآن ، دار احياء التراث العربى ، بيروت ، ج 8، ص 238؛ تفسير مجمع
البيان ، ج 4، ص 229؛ جلال الدين عبدالرحمن بن ابى بكر السيوطى ، الدر المنثور فى
التفسير بالماءثور، مكتبة المرعشى النجفى ، قم ، 1404 ق . ج 2، ص 15؛ محمد بن محمد
رضا القمى المشهدى ، تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب ، تحقيق حسين درگاهى ، الطبعة
الاولى ، مؤ سسة الطبع و النشر التابعة لوزارة الثقافة و الارشاد الاسلامى ، 1409
1411 ق . ج 10، ص 182.
256- شهاب الدين محمد بن احمد الابشيهى ،
المستطرف فى كل فن مستظرف ، شرحها و حققها مفيد محمد قميحة ، الطبعة الثانية ،
دارالكتب العلمية ، بيروت ، 1406 ق . ج 2، ص 478.
257- غررالحكم ، ج 1، ص 340.
258- همان ، ص 288.
259- اسماعيل حقى البروسوى ، روح البيان فى تفسير
القرآن ، طبع حجرى ، المطبعة العثمانية ، مصر، 1306 ق . ج 1، ص 104.
260- التربية و طرق التدريس ، ج 1، ص 128.
261- همان ، صص 84 86.
262- قرآن ، روم / 12.
263- مسند احمل بن حنبل ، ج 2، صص 275، 393.
264- مبانى تعليم و تربيت اسلامى ، ص 123.
265- الكافى ، ج 2، ص 375؛ الشيخ عباس القمى ،
سفينة البحار و مدينة الحكم و الآثار، مؤ سسه انتشارات فراهانى ، تهران ، ج 1، ص
166.
266- مسند احمد بن حنبل ، ج 4، ص 405.
267- مثنوى معنوى ، دفتر اول ، ج 1، ص 45.
268- ((طالح
)) به معنى بدكردار، تبهكار و فاسد است . فرهنگ معين ، ج 2، ص 2202.
269- تفسير و نقد و تحليل مثنوى ، ج 1، ص 334.
270- امالى الصدوق ، ص 28؛ بحارالانوار، ج 1، ص
202، ج 74، صص 185 186.
271- قرآن ، فرقان / 27 29.
272- ((حارث بن
عبدالله )) مشهور به ((حارث
اعور)) يا ((حارث همدانى
)) از خواص اصحاب امير مؤ منان (ع ) و يكى از ده نفر ياران مورد اعتماد
آن حضرت بوده است .
((ذهبى )) اورا از بزرگان
علماى تابعين شمرده و از قول ((ابوبكر بن ابى داود))
آورده است كه او فقيه ترين مردمان بوده است . درگذشت وى را به سال 65 هجرى نوشته
اند. ر. ك : ابوجعفر محمد بن الحسن الطوسى ، اختيار معرفة الرجال (رجال الكشى )،
صححه و علق عليه و قدم له حسن المصطفوى ، انتشارات دانشگاه مشهد، 1348 ش . ص 89؛
شمس الدين ابوعبدالله محمد بن احمد بن عثمان الذهبى ، ميزان الاعتدال فى نقد الرجال
، تحقيق على محمد البجاوى ، دارالفكر، بيروت ، ج 1، صص 435 437؛ قاضى نورالله
شوشترى ، مجالس المؤ منين ، انتشارات كتابفروشى اسلاميه ، تهران ، 1354 ش . ج 1، صص
308 309؛ شيخ عباس قمى ، منتهى الآمال ، انتشارات جاويدان ، تهران ج 1، صص 240
241؛ السيد ابوالقاسم الموسوى الخوئى ، معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواة ،
دارالزهراء، بيروت ، 1403 ق . ج 4، صص 196 197.
273- نهج البلاغه ، نامه 69.
274- شرح ابن ابى الحديد، ج 20، ص 272.
275- غررالحكم ، ج 2، ص 224.
276- تحف العقول ، صص 164 165.
277- غررالحكم ، ج 2، ص 224.
278- ر. ك : مبانى تعليم و تربيت اسلامى ، ص 131.
279- قرآن ، عبس / 24.
280- الكافى ، ج 1، ص 50؛ محمد بن المرتضى المدعو
ملا محسن الفيض الكاشانى ، كتاب الصافى فى تفسير القرآن ، تصحيح حسن الحسينى
اللواسانى النجفى ، الطبعة الخامسة ، المكتبة الاسلامية ، طهران ، 1356 ش . ج 2، ص
789؛ وسائل الشيعة ، ج 18، ص 43.
281- صحيفه نور، ج 13، ص 265.
282- قرآن ، آل عمران / 164.
283- زين الدين بن على بن احمد العاملى (الشهيد
الثانى )، منية المريد فى آداب المفيد و المستفيد، اعداد السيد احمد الحسينى ، مجمع
الذخائر الاسلامية ، قم ، 1402 ق . ص 26.
284- نحو التربية الاسلامية الخبرة ، صص 24 25،
به نقل از باقر شريف قريشى ، نظام تربيتى اسلام ، چاپ اول ، انتشارات فجر، 1362 ش .
ص 77.
285- صحيفه نور، ج 6، ص 237.
286- ن . ك : نظام تربيتى اسلام ، ص 85.
287- قرآن ، اعراف / 34.
288- قرآن ، جاثيه / 28.
289- قرآن ، انعام / 108.
قرآن ، جاثيه / 28.
290- قرآن ، مائده / 66.
291- قرآن ، آل عمران / 113.
292- قرآن ، غافر / 5.
293- قرآن ، يونس / 47.
294- تفسير الميزان ، ج 4، صص 96 97.
295- نهج البلاغه ، نامه 45.
296- ن . ك : السيد جعفر مرتضى العاملى ، الصحيح
من سيرة النبى الاعظم ، قم ، 1400 ق . ج 1، صص 81 82.
297- ن . ك : همان ، ص 82.
298- نهج البلاغه ، خطبه 26.
299- ن . ك : ابوزيد عبدالرحمن بن محمد بن خلدون
، ديوان المبتداء و الخبر فى تاريخ العرب و البربر و من عاصرهم من ذوى الشاءن
الاكبر (تاريخ ابن خلدون )، تحقيق خليل شمادة و سهيل زكار، الطبعة الثانية ، بيروت
، 1408 ق . ج 1 (المقدمة ) صص 108 109.
300- ن . ك : تفسير الميزان ، ج 1، صص 432 438.
| 
