فضل الله خلیلی پژوهشگر تاریخ شفاهی نجف آباد، در بخشی از کتاب «مقدمه ای بر تاریخ و فرهنگ مردم نجف آباد»، تعدادی از موقوفات مسجد بازار نجف آباد را چنین شرح داده است:
قبل از انقلاب، چند نفر در نجفآباد بر اثر انفجار مواد منفجره در موقع تهیه یا استفاده از بمبهای دستساز جانباز یا شهید شدند.
نزدیک انقلاب که شدیم، شایعه شد که ساواک قصد تصاحب زمین قبرستان ششجوبه و تبدیل آن به نمایندگی ساواک در نجفآباد را دارد.
در غائلۀ بیستم دیماه57 نجفآباد که دو طرف تلفات و زخمیهای قابل توجهی دادند، «ا.س» یکی از مسببان اصلی تحریک و تهییج مردم بود.
فکر تأسيس کتابخانه در نجف آباد که عموم مردم بتوانند از آن بهره ببرند، ابتداء از طرف افرادي چون غلامحسين منزه، يدالله راستي و حیدر بهمن پور مطرح شد.
برخی افراد به اسم عضویت در ساتجا و همراهی با شهید محمد منتظری، خود را در صفوف انقلابیون جا زدند.
یکی از رسوم قدیمی شبهای نوروز در نجف آباد، میوه بردن کارگرها برای استادکارشان بود. با زحمت زیاد یک نارنج خریده و به عنوان تحفه میبردند تا به جایش پنج ریال عیدی بگیرند.
امیدِ همه به شبهای عید یا عروسیها بود تا دستشان به بشقاب پُلو برسد؛ پلویی که حداکثر مخلفاتش، ماست یا چیزی در همان حد بود.
امروز در نجفآباد جمعی از حزباللهیها، در مخالفت با کسانی که شهر را در حمایت آیتالله منتظری تعطیل کرده بودند، تظاهراتیکردهاند.
ایرنا: علی اصغر مونسان وزیر میراثفرهنگی،گردشگری و صنایعدستی، طی نامه ای به استاندار اصفهان، ثبت ۱۲ اثر استان در فهرست آثار فرهنگی و تاریخی کشور را اعلام کرد.
یک علت سیاسی موجه و موثر که می توان تاثیر مستقیم آن را در بنای شهر نجف آباد مشاهده کرد،آن بود که بسیاری از بقاع متبرکه در قلمرو عثمانی قرار داشت و مسافرت زوار ایرانی به آن سرزمین با سودبری عثمانیان همراه بود.
نیمۀ دوم دهۀ50، نجفآباد شاهد حضور شهردار متفاوتی بود. جوانی خوشتیپ و اهل تهران که با قدرت و نفوذی که داشت، همزمان چهار سمت مختلف را اشغال کرده بود. یکیاش را یادم نیست ولی در کنار امورات شهرداری، ریاست حزب رستاخیز و شیر و خورشید شهر را هم در دست داشت.